واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
يونس
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ 34
الروم
وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 27
قال الجوهري: و عاد إِليه يَعُودُ عَوْدَةً‌ و عَوْداً: رجع قد عاد له بعد ما كان أَعرَضَ‌ عنه; و عاد إِليه و عليه عَوْداً و عِياداً و أَعاده هو، و اَللّٰهُ‌ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ‌ ثُمَّ‌ يُعِيدُهُ‌، من ذلك.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه315
من صفات اللّٰه سبحانه و تعالى: المبدىء المعيد: بدأ اللّٰه الخلق أحياء ثم يميتهم ثم يحييهم كما كانوا. بدأ و أبدأ بمعنى واحد.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه82
توصیف مدخل

أَعَادَ الشيءَ: إذا فعله ثانيا.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه111
الإعادة: أعدت الشيء فعاد . و أعاد الصلاةَ‌: إذا صلاّها مرةً‌ ثانية. و اللّه تعالى مُبْدِئ الخَلْق و معيده.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4835
اعاده: برگرداندن.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه66
إعَادَةُ‌ الشيء كالحديث و غيره تكريره.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه594
قال الجوهري: و عاد إِليه يَعُودُ عَوْدَةً‌ و عَوْداً: رجع قد عاد له بعد ما كان أَعرَضَ‌ عنه; و عاد إِليه و عليه عَوْداً و عِياداً و أَعاده هو، و اَللّٰهُ‌ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ‌ ثُمَّ‌ يُعِيدُهُ‌، من ذلك.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه315
من صفات اللّٰه سبحانه و تعالى: المبدىء المعيد: بدأ اللّٰه الخلق أحياء ثم يميتهم ثم يحييهم كما كانوا. بدأ و أبدأ بمعنى واحد.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه82
إِعَادَة الشّىء: مثل اعاده سخن و غير آن است يعنى تكرار آن چيز.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه664
اَلْعَوْدُ: الرّجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه إمّا انصرافا بالذات، أو بالقول و العزيمة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه593

آیات (6)
يونسإِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ 4
يونسقُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ 34
النملأَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلٰهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 64
العنكبوتأَ وَ لَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ 19
الروماللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 11
الروموَ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 27