حجّ: قصد. (قاموس) طبرسى فرمايد: آن در لغت بمعنى قصد پى در پى و در شريعت قصد خانۀ خداست براى عمل. . . فَمَنْ حَجَّ اَلْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمٰا بقره: 158 هر كه بيت را قصد كند (عمل حجّ آورد) يا عمره انجام دهد بر او گناهى نيست كه بر صفا و مروه طواف كند. راغب در مفردات قرآن گفته كه: حجّ بفتح اوّل مصدر و بكسر اوّل اسم است. صحاح و قاموس نيز چنين گفته است در اقرب - الموارد گويد: حجّ بكسر اوّل لغتى است در حجّ (بفتح اوّل) بعضى گفته‌اند بفتح اوّل اسم و بكسر اوّل مصدر است. تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه حجّ بفتح اوّل اسم استعمال شده و بكسر اوّل مصدر، چنانكه اقرب الموارد نقل كرده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه105
حجّ اسم است و منظور از آن اعمال حجّ است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه105
يقال حَجَجْتُ الموضع أَحُجُّهُ حَجّاً من باب قتل: قصدته، ثم سمي السفر إلى بيت الله حَجّاً دون ما سواه فَالْحَجُّ في اللغة القصد، و في عرف الفقهاء قصد البيت للتقرب إلى الله تعالى بأفعال مخصوصة و بزمان مخصوص في أماكن مخصوصة. و اَلْحَجُّ فتحا و كسرا لغتان، و يقال اَلْحَجُّ بالفتح المصدر و بالكسر الاسم.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه285
أي زمان اَلْحَجُّ يريد أن زمان الحج لم يتغير في الشرع. و هو رد على الجاهلية في قولهم بالنسيء و هو شوال و ذو القعدة و ذو اَلْحِجَّةِ عند المحققين من أصحابنا، و قيل تسعة من ذي اَلْحِجَّةِ و به قال الشافعي.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه285
قال أبو إسحاق الزجاج معناه: أشهر الحج أشهر معلومات، و هي شوّال و ذو القعدة و عشر من ذي الحجة . و قال الفراء: معناه: وقت الحج هذه الأشهر.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه250
الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ; و حَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قصده. قال ابن السكيت: يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إِليه، هذا الأَصل، ثم تُعُورِفَ استعماله في القصد إِلى مكة للنُّسُكِ و الحجِّ إِلى البيت خاصة; تقول حَجَّ يَحُجُّ حَجًّا . و الحجُّ قَصْدُ التَّوَجُّه إِلى البيت بالأَعمال المشروعة فرضاً و سنَّة; تقول: حَجَجْتُ البيتَ أَحُجُّه حَجًّا إِذا قصدته، و أَصله من ذلك.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه226
اصل حَجّ قصد زيارت است، شاعر گويد: يَحُجُّون بيت الزّبرقان المعصفر و در عرف شرع واژۀ حجّ بقصد زيارت خانۀ خداى تعالى براى برپاداشتن مناسك و اعمال حجّ مخصوص شده است. حجّ و حجّ - هر دو گفته شده، حَجّ - مصدر است يعنى زيارت كردن و حِجّ اسم آن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه450
أصل اَلْحَجِّ القصد للزيارة، قال الشاعر: يَحُجُّونَ بيت الزّبرقان المعصفرا خصّ في تعارف الشرع بقصد بيت اللّه تعالى إقامة للنسك، فقيل: الحَجّ و الحِجّ، فَالْحَجُّ مصدر، و اَلْحِجُّ اسم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه218
هي شوَّال و ذو القعدة، و عشرٌ من ذي الحجة. و قال الفراء: معناه وقتُ الحج هذه الأَشهرُ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه227
قال الليث: الحج: القصد و السير إلى البيت خاصة، تقول حَجَّ يَحُجّ حَجّاً قال: و الحَجّ قضاء نُسُكِ سنة واحدة. و بعض يكسر الحاء فيقول الحِجّ و الحِجَّة. و قال أبو إسحاق الزجاج و الفتح الأصل. تقول: حججت البيت أَحُجّه حَجّا إذا قصدته. و الْحِجُّ اسم العمل. الحراني عن ابن السكيت: يقال حَجّ حَجّاً و حِجَّاً . قال المنذري: و سمعت أبا العباس يقول: قال الأثرم و غيره: ما سمعنا من العرب حججت حَجَّة و لا رأيت رَأْية إنما يقولون حججت حِجَّة و لا رأيت رَأْية إنما يقولون حججت حِجَّة . قال و الحَجّ و الحِجّ ليس عند الكسائي بينهما فُرْقَانٌ، و غيره يقول: الحَجّ حجّ البيت و الحجُّ عمل السَّنَة.تهذیب اللغة ، جلد3 ، صفحه249