أَهْطَعَ: أسرع في عدوه. و هَطَعَ كمنع: أسرع مقبلا خائفا. و الإِهْطَاعُ: الإسراع في العَدْو. و في التفسير أي ناظرون رافعو رءوسهم إلى الداعي، و عن تغلب هو الذي ينظر في ذل و خشوع لا يقلع. و أَهْطَعَ: إذا مد عنقه و صوب رأسه أي خفظه.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه410
مهطعين در آيه ظاهرا بمعنى شتاب كنندگان است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه157
مهطع در آيه ظاهرا كسى است كه گردنش را دراز كند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه157
أي مسرعين إليه في خوف.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه410
مهطع در آيه ظاهرا كسى است كه گردنش را دراز كند، مقنع آنست كه سر بالا كند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه157
هطع بمعنى شتاب و خيره شدن آمده، اهطاع نيز بمعنى شتاب و دراز كردن گردن است طبرسى از احمد بن يحيى نقل كرده: مهطع آنست كه با ذلّت و ترس نگاه ميكند و از آنچه مى‌بيند ديده بر نميدارد، در اقرب الموارد گفته فقط در صورت خوف اهطاع ميايد. در صحاح گفته «أَهْطَعَ: مدّ عنقه و صوّب رأسه - أَهْطَعَ فى عدوّه: اسرع» و نيز گفته: «هَطَعَ الرّجل» نگاه كرد و ديده از آن بر نداشت.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه157
أَهْطع: أي أسرع.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6951
هَطَعَ الرجل ببصره: إذا صوّبه، و بعير مُهْطِعٌ: إذا صوّب عنقه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه843
سمِعتُ أبا الفضل المنذريّ يقول: المهطِع: الذي ينظر في ذلٍّ و خشوع.تهذیب اللغة ، جلد1 ، صفحه97
هَطَعَ ديدگانش به بالا توجه كرد و سر برداشت، مثل شترى كه گردنش را بالا نگه مى‌دارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه522
قال إبراهيم بن السريّ في قوله مُهْطِعِينَ [إبراهيم: 43]: مسرِعين. . . و قال بعض المفسّرين في قوله مُهْطِعِينَ [إبراهيم: 43] قال: محمِّجين. و التحميج: إدامةُ النظر مع فتح العينين. و إلى هذا ذهب أبو العباس.تهذیب اللغة ، جلد1 ، صفحه97
هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعا، و أهْطَعَ: أقبل على الشىء ببصره، فلم يرفعْه عنه. و فى التنزيل: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [إبراهيم: 43]، و هَطَعَ و أهْطَع: أقبل مسرعاً خائفاً. و قيل: نظر بخضوع عن ثعلب.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه119
هَطَعَ يَهْطَعُ هُطُوعا، و أهْطَعَ: أقبل على الشىء ببصره، فلم يرفعْه عنه. و فى التنزيل: مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [إبراهيم: 43]، و هَطَعَ و أهْطَع: أقبل مسرعاً خائفاً. و قيل: نظر بخضوع عن ثعلب. . . و قوله: مُهْطِعِينَ إِلَى اَلدّٰاعِ [القمر: 8]: فسِّر بالوجهين جميعاً.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه119