واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الكهف
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا 84
الكهف
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا 89
أي وصلة يتبلغ بها في التمكن من أقطار الأرض.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه79
أي طريقا موصلا إليه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه79
أي: طُرُق الأرض و معالمها التي يُتوصل بها إِلى ما يريد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2908
أي: آتيناه من كل شيء علماً يتسبب به إِلى ما يريد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2908
معنايش اين است كه خداى تعالى او را از هر چيزى، شناختى و وسيله‌اى داده بود كه به آنها پيوسته شود و برسد، سپس يكى از آن اسباب‌ها را پى گرفت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه170
معناه: أنّ‌ اللّه تعالى آتاه من كلّ‌ شيء معرفة، و ذريعة يتوصّل بها، فأتبع واحدا من تلك الأسباب.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه391
توصیف مدخل

كل شيء يُتوصل به سببٌ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2907
سبب: وسيله. راغب گويد: سبب ريسمانى است كه با آن بدرخت خرما بالا ميروند جمع آن اسباب صحاح و قاموس و اقرب نيز معناى اولى آنرا ريسمان و معنى دوّمى را وسيله گفته‌اند. ابن اثير گويد: سبب ريسمانى كه با آن آب ميكشند. و بطور استعاره بهر وسيله سبب گفته شده.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه206
أي وصلة يتبلغ بها في التمكن من أقطار الأرض.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه79
أي طريقا موصلا إليه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه79
أي: آتيناه من كل شيء علماً يتسبب به إِلى ما يريد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2908
أي: طُرُق الأرض و معالمها التي يُتوصل بها إِلى ما يريد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2908
معناه: أنّ‌ اللّه تعالى آتاه من كلّ‌ شيء معرفة، و ذريعة يتوصّل بها، فأتبع واحدا من تلك الأسباب.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه391
معنايش اين است كه خداى تعالى او را از هر چيزى، شناختى و وسيله‌اى داده بود كه به آنها پيوسته شود و برسد، سپس يكى از آن اسباب‌ها را پى گرفت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه170
هر چيزى كه وسيلۀ رسيدن به چيزى ديگر باشد - سبب ناميده مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه170
كلّ‌ شيء يُتوصّل به إلى شيء فهو سَبَب . و جعلتُ‌ فلاناً سَبَباً إلى فلان في حاجتي وَوَدَجاً، أي: وُصْلَةً‌ و ذَرِيعةً.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه220
السَّبَب: ريسمانى و طنابى است كه با آن از درخت خرما بالا مى‌روند و جمع آن - اسباب - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه170
السَّبَبُ‌: الحَبْل.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه458
قال أَبو عبيدة: السَّببُ‌ كلُّ‌ حَبْل حَدَرْتَه من فوق. و قال خالدُ بنُ‌ جَنَبَة: السَّبَب من الحِبال القويُّ‌ الطويلُ. قال: و لا يُدعى الحبلُ‌ سَبباً حتى يُصْعَد به، و يُنْحَدَرَ به.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه459
السَّبَبِ‌ هو الحَبْل الذي يُتَوَصَّل به إِلى الماءِ، ثم اسْتُعِير لكلّ‌ ما يُتوصَّل به إِلى شيءٍ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه459
السَّبَبُ‌: كلُّ‌ شيءٍ يُتَوَصَّلُ‌ به إِلى غيره; و في نُسخةٍ‌: كلُّ‌ شيءٍ يُتَوَسَّل به إِلى شيءٍ غيرِه، و قد تَسَبَّبَ‌ إِليه، و الجمعُ‌ أَسْبابٌ‌ ; و كلُّ‌ شيءٍ يُتَوصّلُ‌ به إِلى الشيءِ، فهو سَبَبٌ. و جَعَلْتُ‌ فُلاناً لي سَبَباً إِلى فُلانٍ‌ في حاجَتي وَ وَدَجاً أَي وُصْلة و ذَريعَة.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه458
و السَّبَبُ‌: ما تُوسِّل به إلى شىءٍ، و قد تَسبَّب به إليه، و الجمعُ‌ أسبابٌ. و أسبابُ‌ السماءِ: مراقِيها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه424
قال شمر: قال أبو عُبَيدة: السَّبَب: كل حَبْل حَدَرْته من فَوْق. و قال خالد بن جَنْبة: السَّبَب من الحِبال: القويُّ‌ الطويل قال: و لا يُدعَى الحبلُ‌ سَبَباً حتى يُصعَد به و يُنحَدَرَ به.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه220

آیات (4)
الكهفإِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَ آتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا 84
الكهففَأَتْبَعَ سَبَبًا 85
الكهفثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا 89
الكهفثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا 92