قال الشيخ أبو علي: قرىء شاذا أَحَلَّ بالبناء للفاعل و نصب اَلرَّفَثَ، و القراءة الصحيحة أُحِلَّ بالبناء للمفعول و رفع اَلرَّفَثُ. و " اَلرَّفَثُ " قيل الفحش من القول عند الجماع، و الأصح أنه الجماع.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه255
" اَلرَّفَثُ " قيل الفحش من القول عند الجماع، و الأصح أنه الجماع، ، لقوله تعالى فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي اَلْحَجِّ [ 197/2] عداه بإلى لتضمنه معنى الإفضاء. قيل كان في صدر الإسلام مباحا للصيام الأكل و الشرب و الجماع ليلا ما لم ينم فإن نام حرم ذلك إلى القابلة، ثم نسخ بقوله في هذه الآية فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ إلى آخرها. و رَفَثَ في منطقه رَفَثاً - من باب طلب - و يَرْفُثُ بالكسر لغة: أفحش فيه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه255
الرَّفَثُ: الجماع.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2568
رَفَث: جوهرى آنرا جماع و سخن گفتن با زن دربارۀ جماع و همچنين قول ناپسند گفته. مراد از آن در آيه جماع است كه در شب رمضان مباح ميباشد طبرسى فرمود مراد از رفث در آيه جماع است بالاجماع و گفته‌اند اصل آن بمعنى قول قبيح است و بطور كنايه بر جماع اطلاق شده. راغب ميگويد تعدّى آن با «الى» بجهة تضمين معنى افضاء است يعنى در شب صيام حلال شده كه بسوى زنان ميل كنيد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه109
الرَّفَثُ: الجِماعُ و غيرُه مِمّا يَكُونُ بينَ الرَّجُلِ و امْرَأَتِه، يعنى التَّقْبِيلَ، و المُغازَلَةَ، و نَحْوَهُما مما يَكُونُ فى حالِ الجِماعِ. و قد رَفَثَ بِها، و معها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
اَلرَّفَثُ : كلام متضمّن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع، و دواعيهمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه359
الرَّفَثُ: الجماعُ و غيره مما يكون بين الرجل و امرأَته، يعني التقبيل و المُغازلة و نحوهما، مما يكون في حالة الجماع، و أَصله قول الفُحْش. و الرَّفَثُ أَيضاً: الفُحْشُ من القول، و كلام النساءِ في الجماع; تقول منه: رَفَثَ الرجل و أَرْفَثَ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه153
الرَّفَثُ: الجماعُ و غيره مما يكون بين الرجل و امرأَته، يعني التقبيل و المُغازلة و نحوهما، مما يكون في حالة الجماع، و أَصله قول الفُحْش. و الرَّفَثُ أَيضاً: الفُحْشُ من القول، و كلام النساءِ في الجماع. و الرَّفَثُ: التعريض بالنكاح. و قال غيره: الرَّفَثُ كلمة جامعة لكل ما يريده الرجلُ من المرأَة.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه154
عَدَّاهَا بإِلَى؛ لأَنَّه فى مَعْنَى الإفْضاءِ. فلمّا كُنْتَ تُعَدِّى«أَفْضَيْتُ»بإِلى، كقَولكَ: «أَفْضَيْتُ إِلى المَرْأَةِ». جِئْتَ بإِلى مع الرَّفَثِ، إِيذانًا و إِشْعارًا بأَنَّه بمَعْناهُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
جعل كناية عن الجماع في الایة تنبيها على جواز دعائهنّ إلى ذلك، و مكالمتهنّ فيه، و عدّي بإلى لتضمّنه معنى الإفضاءمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه359
عدَّاه بإِلى، لأَنه في معنى الإِِفْضاءِ، فلما كُنْتَ تُعَدِّي أَفْضَيْتُ بإِلى كقولك: أَفْضَيتُ إِلى المرأَة، جئتَ بإِلى مع الرَّفَثِ، إِيذاناً و إِشعاراً أَنه بمعناه.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه154
الرَّفَث: سخنى است كه ذكرش متضمّن آغاز - مغازله - درباره آميزش و تمتّع از همسرى است طورى كه آشكارا و با صراحت گفتن آن زشت و شرم‌انگيز است و به طور كنايه دربارۀ مزاوجت و همبسترى با همسران به كار مى‌رود، در آيۀ: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ اَلصِّيٰامِ اَلرَّفَثُ إِلىٰ نِسٰائِكُمْ - 187 /بقره) جايز بودن آميزش و تمتّع از همسران در شب‌هاى صيام، توجّه و هشدارى است بر تمتّع خواستن از آنها و مكالمه و مغازله با ايشان در آن امر.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه90
اين واژه با حرف(الى) متعدّى شده است كه دربرگيرنده و شامل همان معنى باشد يعنى(تمتّع).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه91
رَفَثَ فى كَلامِه يَرْفُثُ رَفْثًا، و رَفِثَ رَفَثًا، و رَفُثَ -الضَّمُّ عن اللِّحْيانِىِّ-و أَرْفَثَ، كُلُّه-: أَفْحَشَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
اَلرَّفَثُ: كلام متضمّن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع، و دواعيه، و جعل كناية عن الجماع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه359