صَدَّهُ صَدّاً و صُدُوداً من باب قتل: صرفه و منعه الصَدُّ: الهجران و الإعراض، يقال صَدَدْتُ عنه أي هجرته و أعرضت عنه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه83
صَدَّ، يَصُدّ [ صَدَّ، يَصُدّ ]: صَدَّ عنه: أي أعرض صدوداً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3639
بعقيدۀ راغب، صد و صدود گاهى بمعنى اعراض و انصراف و گاهى بمعنى منع و بر گرداندن است يعنى هر دو لازم و متعدى است. بعقيدۀ مجمع، صحاح، قاموس و اقرب، صدود لازم است بمعنى اعراض ولى صد لازم و متعدى هر دو ميايد راغب آنرا بقول نسبت ميدهد. فعل آن در صورت لازم بودن از نصر ينصر و ضرب يضرب و در صورت متعدى بودن فقط از نصر ينصر آمده است (اقرب)قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه111
صدّ در آیه «لَيَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ» توبه: 34. ظاهرا بمعنى اعراض است نه منع.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه112
در آیه «لَيَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلنّٰاسِ بِالْبٰاطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ» توبه: 34 كه مفعول اول ذكر نشده گرچه ميشود آنرا اضمار كرد ولى لازم گرفتن بهتر است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه112
قال الكسائي و الفرّاء: هما لغتان بمعنى واحد،مثل يشُد و يشِد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3640
يقال: صدّه عنه: أي صرفه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3640
صَدَّ، يصِدّ [ صَدَّ، يصِدّ ]: الصديد: الضجاج و العجيج.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3641
فرّق أبو عبيد بينهما فقال: معنى يصدُّون بالضم: أي يعرضون، و معنى يَصِدُّونَ، بالكسر: أي يَضِجُّون.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3640
صدَّه عنْه و أَصَدَّه: صَرَفَه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه261
اَلصُّدُودُ و اَلصَّدُّ قد يكون انصرافا عن الشّيء و امتناعا، نحو: يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً، و قد يكون صرفا و منعا نحو: وَ زَيَّنَ لَهُمُ اَلشَّيْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ اَلسَّبِيلِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه477
اَلصُّدُود و اَلصَّدّ: انصراف قطعى و روى گرداندن و خوددارى از چيزى.. و گاهى به معنى منع كردن و برگرداندن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه378
اَلصُّدُودُ و اَلصَّدُّ قد يكون انصرافا عن الشّيء و امتناعا، نحو: يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً، [النساء/ 61]، و قد يكون صرفا و منعا نحو: وَ زَيَّنَ لَهُمُ اَلشَّيْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ اَلسَّبِيلِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه477
صدَّ يَصِدُّ صَدّا: اسْتَغْربَ ضَحِكاً، و صَدَّ يَصُدُّ صَدّا: ضَجَّ و عَجَّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه261
صدَّه عنه و أَصَدَّه: صرفه. يقال: صدّه عن الأَمر يَصُدُّه صَدّاً منعه و صرفه عنه. الصَّدّ : الإِعْراضُ و الصُّدُوف. صَدَّ عنه يَصِدُّ و يَصُدُّ صَدّاً و صُدُوداً : أَعرض.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه245
يقال: صدّه عن الأَمر يَصُدُّه صَدّاً منعه و صرفه عنه الصَّدّ: الإِعْراضُ و الصُّدُوف. صَدَّ عنه يَصِدُّ و يَصُدُّ صَدّاً و صُدُوداً: أَعرض.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه245