واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
النساء
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا 95
أي من به علة تمنعه من الجهاد كالرماثة و المرض، فإنهم يساوون المجاهدين.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه372
مراد از اولى الضرر كسانى است كه نقص عضوى يا علل ديگرى دارند كه نميتوانند بجهاد روند احتمال قوى دارد كه آنانكه در اثر فقد مال و وسيله از رفتن بجهاد معذوراند نيز داخل در اولى الضرر باشند كه عده‌اى پيش رسول خدا صلى اللّه عليه و آله ميامدند و زاد و راحله ميخواستند، آنحضرت ميفرمود من وسيله در اختيار ندارم تا شما را تجهيز كنم، آنها نيز اشك ريزان بر ميگشتند چنانكه فرموده: «وَ لاٰ عَلَى اَلَّذِينَ‌ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ‌ لِتَحْمِلَهُمْ‌ قُلْتَ‌ لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ‌ تَفِيضُ‌ مِنَ‌ اَلدَّمْعِ‌» توبه.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه177
أَي غير أُولي الزَّمانة. و قال ابن عرفة: أَي غير من به عِلَّة تَضُرّه و تقطعه عن الجهاد، و هي الضَّرَارَة أَيضاً، يقال ذلك في البصر و غيره، يقول: لا يَسْتَوي القاعدون و المجاهدون إِلا أُولو الضَّرَرِ فإِنهم يساوون المجاهدين.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه483
توصیف مدخل

أي من به علة تمنعه من الجهاد كالرماثة و المرض، فإنهم يساوون المجاهدين.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه372
مراد از اولى الضرر كسانى است كه نقص عضوى يا علل ديگرى دارند كه نميتوانند بجهاد روند احتمال قوى دارد كه آنانكه در اثر فقد مال و وسيله از رفتن بجهاد معذوراند نيز داخل در اولى الضرر باشند كه عده‌اى پيش رسول خدا صلى اللّه عليه و آله ميامدند و زاد و راحله ميخواستند، آنحضرت ميفرمود من وسيله در اختيار ندارم تا شما را تجهيز كنم، آنها نيز اشك ريزان بر ميگشتند چنانكه فرموده: «وَ لاٰ عَلَى اَلَّذِينَ‌ إِذٰا مٰا أَتَوْكَ‌ لِتَحْمِلَهُمْ‌ قُلْتَ‌ لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ‌ تَفِيضُ‌ مِنَ‌ اَلدَّمْعِ‌» توبه.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه177
الضر ضد النفع. و الضَّرَرُ فعل الواحد، و الضِّرَارُ فعل الإثنين و الضَّرَرُ: ابتداء الفعل. و الضِّرَارُ الجزاء عليه. و قيل الضَّرَرُ ما تضر به صاحبك و تنتفع أنت به، و الضِّرَارُ أن تضره من غير أن تنتفع أنت به. و قيل هما بمعنى و التكرار للتأكيد.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه373
ضرر: اسم است بمعنى بد حالى و نقصان. جمع آن اضرار ميباشد (اقرب) در مجمع آنرا نقصان معنى كرده و فرمايد: آن هر چيزى است كه ضرر كند و نقصان رساند مثل كورى، مرض، علت.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه177
الضَّرَر: الاسم من ضَرَّ يضرُّ. [الضَّرَر]: الضيق، يقال: نزل فلانٌ‌ مكا ضَرراً: أي ضَيَّقاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3889
الضَّرَر ضد النفع. و ضَرَّهُ‌ يَضُرّه ضَرّاً و ضَرّ بِه و أَضَرّ بِه و ضَارَّهُ‌ مُضَارَّةً‌ و ضِراراً بمعنى; و الاسم الضَّرَر. الضَّرَرُ: النقصان يدخل في الشيء، يقال: دخل عليه ضَرَرٌ في ماله. الضَّرَر ضد النفع. و الضَّرَرُ: الضِّيقُ. و مكانٌ‌ ذو ضَرَرٍ أَي ضِيقٍ. و مكانٌ‌ ضَرَرٌ: ضَيِّقٌ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه483
أَي غير أُولي الزَّمانة. و قال ابن عرفة: أَي غير من به عِلَّة تَضُرّه و تقطعه عن الجهاد، و هي الضَّرَارَة أَيضاً، يقال ذلك في البصر و غيره، يقول: لا يَسْتَوي القاعدون و المجاهدون إِلا أُولو الضَّرَرِ فإِنهم يساوون المجاهدين.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه483

آیات (1)
النساءلَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا 95