السِّيْمَاءُ - ياؤها في الأصْلِ واوٌ -: و هي العَلاَمَةُ التي يُعْرَفُ بها الخَيْرُ و الشَّرُّ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ اَلسُّجُودِ و سِيْمِيَاءُ أيضاً.المحیط في اللغة ، جلد8 ، صفحه404
[السِّيمى]: العلامة، و هي من الواو.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3295
أي علامتهم في وجوههم و هي التي تحدث في جبهة السجادين من كثرة السجود.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه93
سيما: علامت و هيئت.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه356
الأَصل فيها الواو فقلبت لكسرة السين و تمدّ و تقصر، الليث: . . . قال: و السِّيما ياؤها في الأَصل واو، و هي العلامة يعرف بها الخير و الشر. قال الله تعالى: تَعْرِفُهُمْ بِسِيمٰاهُمْ ; قال: و فيه لغة أُخرى السِّيماء بالمد . . . الجوهري: السيما مقصور من الواو، قال تعالى: سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ ; قال: و قد يجيء السِّيما و السِّيميَا ممدودين . . الأَصمعي: السِّيماءُ، ممدودة، السِّيمِياءُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه312
قال الليث: السِّيما ياؤها في الأصل واو، و هي العلامة التي يُعرف بها الخيرُ و الشرّ فيه لغةٌ أخرى: السِّيماء بالمد.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه76
قال أبو بكر: قولهم عليه سِيمَا حسَنة؛ معناه علامة، و هي مأخوذة من وَسِمت أَسِم. و الأصلُ في سِيما وَسْمَى، فحُوّلت الواو من موضع الفاء إلى موضع العين؛ كما قالوا: ما أطْيَبه و يطبه - فصار سوْمَى، و جُعلت الواوُ ياء لسكونها و انكسار ما قبلها.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه76
وَسْم همان تأثير چيزى بر چيز ديگر است سِمَة - اثر - وَسَمْتُ الشيءَ وَسْماً - در آن اثر نهادم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه456
اَلسِّيمَاء و اَلسِّيمِيَاء: علامت و نشان.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه288
السُّومَةُ و السِّيمةُ و السِّيماء و السِّيمِياءُ: العلامة. و سَوَّمَ الفرسَ: جعل عليه السِّيمة.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه312
اَلْوَسْمُ: التأثير، و اَلسِّمَةُ: الأثرُ. يقال: وَسَمْتُ الشيءَ وَسْماً: إذا أثّرت فيه بِسِمَةٍ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه871
اَلسِّيمَاءُ و اَلسِّيمِيَاءُ : العلامةمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه438