اَلتَّجَسُّسُ التفتيش عن بواطن الأمور و تتبع الأخبار، و أكثر ما يقال في الشر، و منه اَلْجَاسُوسُ، و هو صاحب سر الشر، كما أن الناموس صاحب سر الخير. و قيل اَلتَّجَسُّسُ بالجيم أن يطلبه لغيره و بالحاء أن يطلبه لنفسه. و قيل بالجيم البحث عن العورات، و بالحاء الاستماع لحديث القوم، و قيل معناهما واحد في تطلب معرفة الأخبار.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه57
جس: دست ماليدن براى دانستن (اقرب الموارد) تجسّس بمعنى تفحّص و كنجكاوى از احوال مردم از همين مادّه است، جاسوس را نيز كه از اوضاع مردم و محلّ كنجكاوى ميكند بهمين سبب جاسوس گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه38
[تجسّس] الجاسوس الأخبار: إِذا تطلّبها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه967
يقال في معنى وَ لاٰ تَجَسَّسُوا خذوا ما ظهر و دعوا ما تستتر.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه57
أصل اَلْجَسِّ: مسُّ العرق و تعرّف نبضه للحكم به على الصحة و السقم، و هو أخص من الحسّ، فإنّ الحس تعرّف ما يدركه الحس. و اَلْجَسُّ: تعرّف حال ما من ذلك، و من لفظ الجسّ اشتق اَلْجَاسُوسُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه196
معنى اصلى جَسّ - لمس كردن و گرفتن نبض و شناختن تپش آن براى حكم كردن در مورد سلامتى و بيمارى است، كه اين معنى ريشه‌اى اخصّ از حسّ - است زيرا حسّ - شناسايى از راه ادراك حسّى است ولى جسّ شناختن حال غير از راه حسى - است از واژۀ - جس - لفظ جاسوس مشتقّ شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه398
التَّجَسُّسُ، بالجيم: التفتيش عن بواطن الأُمور، و أَكثر ما يقال في الشر. و الجاسُوسُ: صاحب سِرِّ الشَّر، و الناموسُ: صاحب سرِّ الخير، و قيل: التَّجَسُّسُ، بالجيم، أَن يطلبه لغيره، و بالحاء، أَن يطلبه لنفسه، و قيل بالجيم: البحث عن العورات، و بالحاء الاستماع، و قيل: معناهما واحد في تطلب معرفة الأَخبار. . . و جَسَّ إِذا اختبر. و المَجَسَّةُ: الموضع الذي يَجُسُّه الطبيب. و الجاسُوسُ: العَيْنُ يَتَجَسَّسُ الأَخبار ثم يأْتي بها، و قيل: الجاسُوسُ الذي يَتَجَسَّس الأَخبار.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه38