واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
البقرة
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عَادَ فَأُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 275
المراد بالبَيْعِ‌ إعطاء المثمن و أخذ الثمن. البَيْع : الإيجاب و القبول، و هو باعتبار النقد و النسيئة في الثمن و المثمن أربعة، و تفصيله في محله.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه303
توصیف مدخل

[باع]: البَيْع: الإِيجاب و القبول.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه686
بيع: فروختن. راغب در مفردات گويد: بيع دادن جنس و اخذ قيمت و شراء دادن قيمت و گرفتن جنس است مجمع - البيان نيز در ذيل آيۀ 254 بقره، مثل راغب گفته است و هر دو تصريح ميكنند كه گاهى بفروختن، شراء و بخريدن، بيع اطلاق ميشود. على - هذا بيع بمعنى يك طرف معامله است فروختن يا خريدن.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه253
المراد بالبَيْعِ‌ إعطاء المثمن و أخذ الثمن. البَيْع : الإيجاب و القبول، و هو باعتبار النقد و النسيئة في الثمن و المثمن أربعة، و تفصيله في محله.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه303
البَيْع يعنى دادن چيزى با ارزش و گرفتن قيمت آن(دادوستد و مبادله متاع و پول). الشّراء - پرداختن قيمت و گرفتن جسم قيمت شده است، فروختن و خريدن را بيع و شراء گفته‌اند كه هر دو بجاى هم به كار مى‌رود براى تصوّرى كه از جنس و متاع و بهاء آن به نظر مى‌رسد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه326
اَلْبَيْعُ‌: إعطاء المثمن و أخذ الثّمن، و الشراء: إعطاء الثمن و أخذ المثمن، و يقال للبيع: الشراء، و للشراء البيع، و ذلك بحسب ما يتصور من الثمن و المثمن.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه155

آیات (1)
البقرةالَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عَادَ فَأُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 275