" اَلرِّبَا " الفضل و الزيادة، و هو مقصور على الأشهر، و تثنيته" رَبَوَانِ " على الأصل، و " رِبَيَانِ " على التخفيف، و النسبة إليه" رَبَوِيٌّ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه174
معامله ربوى را از آن ربا گفتهاند كه در آن زيادت هست و ربا بضرورت قرآن و دين مبين اسلام حرام است و ربا خورنده اهل آتش است و تهديد قرآن دربارۀ آن بسيار سخت است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه50
اَلَّذِي لاَ يُؤْكَلُ فَهُوَ أَنْ يَدْفَعَ اَلرَّجُلُ إِلَى اَلرَّجُلِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ عَلَى أَنْ يَرُدَّ أَكْثَرَ مِنْهَا، فَهَذَا اَلرِّبَا اَلَّذِي نَهَى اَللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِيَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه174
ربو: زيادت. طبرسى ذيل آيۀ 275 بقره فرموده اصل ربا بمعنى زيادت است گويند «رَبَا يَرْبُو» يعنى زياد شد در اقرب الموارد آمده «رَبَا اَلْمَالُ يَرْبُو رَبْواً وَ رِبَاءً: زَادَ وَ نَمَا» يعنى مال زياد شد و نمو كرد. راغب زيادت و بالا آمدن گفته است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه48
[الرِّبا]: الرِّبا في البيع حرام، قال اللّه تعالى: وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا و يثنَّى: رِبَوَان، و رِبَيَان في قول بعضهم أيضاً، و النسبة إِليه: رِبَوي . قال أبو إِسحاق: لا يجوز إِلا ربوان بالواو، و قال: و هم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان، و لا يجوز إِلا ربوان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2376
نبّه أنّ الزيادة المعقولة المعبّر عنها بالبركة مرتفعة عن الرّبا، و لذلك قال في مقابلته: وَ مٰا آتَيْتُمْ مِنْ زَكٰاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اَللّٰهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُضْعِفُونَمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه340
الرِّبَا: يعنى افزونى بر سرمايه، ولى واژه - ربا - در شرع مخصوص به افزون شدن سرمايه با غير از سود شرعى استترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه39
رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً و رِباءً: زاد و نما. و أَرْبَيْتُه: نَمَّيته.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه304
يُقال: رَبا الشيءُ يَرْبُو، إذا زادَ. و منه أُخذ الرِّبَا الحرام.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه195
اَلرِّبَا : الزيادة على رأس المال، لكن خصّ في الشرع بالزيادة على وجه دون وجهمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه340