واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الحج
وَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ 78
أي من ضيق، بأن يكلفكم ما لا طاقة لكم به و ما تعجزون عنه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه288
أي من ضيق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1411
توصیف مدخل

أي من ضيق، بأن يكلفكم ما لا طاقة لكم به و ما تعجزون عنه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه288
أي من ضيق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1411
يقال حَرِجَ‌ يَحْرَجُ‌ من باب علم: أي ضاق. و في كلام الشيخ علي بن إبراهيم: اَلْحَرَجُ‌ الذي لا مدخل له، و الضيق ما يكون له مدخل الضيق . و اَلْحَرَجُ‌: الإثم.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه289
حرج: تنگى. (صحاح، مجمع) راغب گويد: اصل آن محل جمع شدن شىء است و از آن تنگى بنظر آمده لذا بتنگى و گناه حرج گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه116
[حَرِج] صَدرُه: أي ضاق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1410
الحَرَج: المكان الضيق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1389
يقال حَرِجَ‌ يَحْرَجُ‌ من باب علم: أي ضاق. و في كلام الشيخ علي بن إبراهيم: اَلْحَرَجُ‌ الذي لا مدخل له، و الضيق ما يكون له مدخل الضيق.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه289
الحَرَج: الإِثم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1411
الحَرَجُ‌: المَأْثَم، قال الفراء: و الحَرَج فيما فَسّر ابنُ‌ عباس هو المَوْضِع الكثير الشَّجَر الذي لا تَصِلُ‌ إليه الرّاعِيَة. و رجل حَرَج و حَرِج: ضَيِّقُ‌ الصَّدْر. و قد حَرِجَ‌ صَدْرُه أي ضاق فلم يَنْشَرِح لخِير. قال الزّجاج: الحَرَجُ‌ في اللُّغَة: أَضْيَق الضِّيق، و معناه أنه ضَيِّقٌ‌ جِدّاً.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه84
الحَرَجُ‌: الضِّيق. و حَرِجَ‌ صدره يَحْرَجُ‌ حَرَجاً: ضاق فلم ينشرح لخير، فهو حَرِجٌ‌ و حَرَجٌ‌، فمن قال حَرِج، ثَنَّى و جَمَعَ‌، و مَن قال حَرَجٌ‌ أَفرد، لأَنه مصدر. قال الفراء: و الحَرَجُ‌ فيما فسر ابن عباس هو الموضع الكثير الشجر الذي لا يصل إِليه الراعيةُ. قال الزجاج: الحَرَجُ‌ في اللغة أَضْيَقُ‌ الضِّيقِ‌، الجوهري: و مكان حَرَجٌ‌ و حَرِجٌ‌ أَي مكان ضيق كثير الشجر.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه233
الحَرَجُ‌ الضيّقُ‌، قال«الزَّجَّاجُ‌»: الحَرَجُ‌ فى اللُّغةِ‌، الضيقُ‌، و معناه فى الدين الإثمُ. و حَرِجَ‌ صَدْرُهُ‌ حَرَجا فهو حَرِجٌ‌ و حَرَجٌ‌، فمَنْ‌ قال: حرِج، ثَنَّى و جمَعَ‌، و من قال: حَرَج أفْرَدَ لأنَّه مَصدَرٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه70
قال الفراء: و الحَرَج فيما فَسّر ابنُ‌ عباس هو المَوْضِع الكثير الشَّجَر الذي لا تَصِلُ‌ إليه الرّاعِيَة، قال: و كذلك صَدْرُ الكافِرِ لا تَصِلُ‌ إليه الحِكْمَةُ‌، قال: و هو في كسره و نصبه بمنزلة الوَحَدِ و الوَحِد، و الفَرَد و الفَرِد، و الدَّنَفِ‌ و الدَّنِف. و قال الزّجاج: الحَرَجُ‌ في اللُّغَة: أَضْيَق الضِّيق، و معناه أنه ضَيِّقٌ‌ جِدّاً، و مَنْ‌ قال: رَجُل حَرَجُ‌ الصَّدْرِ فمعناه ذُو حَرَج في صدره، و مَنْ‌ قال: حَرِج جَعَلَه فاعلا، و كذلك رَجُل دَنَفٌ‌ ذُو دَنَفٍ‌ و دَنِفٌ‌ نَعْتٌ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه84
أصل اَلْحَرَجُ‌ و اَلْحَرَاجُ‌ مجتمع الشيئين، و تصوّر منه ضيق ما بينهما، فقيل للضيّق: حَرَجٌ‌، و للإثم حَرَجٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه226
اصل حَرَج و حَرَاج، انباشته شدن و گرد آمدن چيزى است و لذا معنى تنگى و سختى و فشار ميان اجزاء آن چيز كه متراكم است تصوّر مى‌شود سپس هر سختى و گناه را نيز - حرج - گفته‌اند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه467

آیات (3)
المائدةيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 6
الحجوَ جَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِي هٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَ آتُوا الزَّكَاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ 78
الأحزابمَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ كَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا 38