أي لهم عليهن قِيَامُ الولاء و السياسة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه142
آيۀ فوق روشن ميكند که مردان بطور كلّى بر زنان قيّم و سرپرست‌اند و از جمله شوهران براى زنان خويش.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه51
مراد از قوّام در آيه قيّم و قائم بامر و سرپرست است لذا در اقرب الموارد امير را از معانى آن شمرده و در مجمع گفته: گويند رجل قيّم و قيّام و قوّام و آن براى مبالغه و تكثير است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه51
أي يقومون بالنفقة عليهن و الذبِّ عنهن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5676
قَامَ بالأمر يَقُومُ به قِيَاماً فهو قَوَّام و قَائِم. و اَلْقِوَام بالكسر: ما يُقِيمُ الإنسان من القوت. و قَوَام الرجل بالفتح: قَامَتُهُ و حسن طوله. و قَامَ : خلاف قعد.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه142
قام بكذا: أي أقامه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5676
«قمت بالشّىء» يعنى باصلاح و بتدبير و حفظ شىء برخاستم، قوّام: مبالغۀ قائم است. بعضى قوّام را بهترين و كاملترين قيام كننده گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه51
قام الرجلُ على المرأة: صانها. و إنه لَقوّام عليها: صائنٌ لها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه592
اَلْقِيَامُ على أضرب: قيام بالشّخص، إمّا بتسخير أو اختيار، و قيام للشيء هو المراعاة للشيء و الحفظ له، و قيام هو على العزم على الشيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه690
يقال: قَامَ يَقُومُ قِيَاماً، فهو قَائِمٌ، و جمعه: قِيَامٌ. يقال: قَامَ كذا، و ثبت، و ركز بمعنى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه690
قَامَ، يَقُومُ، قِيَاماً: به پا خاست و برخاست. قَائِمٌ: به‌پاخاسته.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه268
«قِيَام» بر چهار گونه است: اول - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، قهرا و به ناچار. مثل: قٰائِمٌ وَ حَصِيدٌ. دوم - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، اختيارا. سوم - قيام براى چيزى كه همان عمل مراعات و حفظ و نگهدارى آن است. چهارم - قيام كردن به قصد انجام چيزى و كارى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه268
ليس يُراد هاهنا-و اللّٰه أعلم-: القيام الذى هو المُثول و التنصُّب، و ضدّ القعود، إنّما هو من قولهم: قُمْتُ بأمرك و كأنه-و اللّٰه أعلم- اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ معنيُّون بشئونهن.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه592
هذا من القِيَامِ الذي هو بالاختيارمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه690
«قِيَام» بر چهار گونه است: اول - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، قهرا و به ناچار. دوم - قيام كردن و برخاستن با جسم و بدن، اختيارا. سوم - قيام براى چيزى كه همان عمل مراعات و حفظ و نگهدارى آن است. چهارم - قيام كردن به قصد انجام چيزى و كارى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه268
قد يجيء القيام بمعنى المحافظة و الإِصلاح; و منه قوله تعالى: اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ . قَيِّمُ المرأَةِ: زوجها في بعض اللغات. و قال أَبو الفتح ابن جني في كتابه الموسوم بالمُغْرِب. يروى أَن جاريتين من بني جعفر بن كلاب تزوجتا أَخوين من بني أَبي بكر ابن كلاب فلم تَرْضَياهما فقالت إحداهما: أَلا يا ابْنَةَ الأَخْيار مِن آلِ جَعْفَرٍ لقد ساقَنا منْ حَيِّنا هَجْمَتاهُما أُسَيْوِدُ مِثْلُ الهِرِّ لا دَرَّ دَرُّه و آخَرُ مِثْلُ القِرْدِ لا حَبَّذا هُما يَشِينانِ وجْهَ الأَرْضِ إنْ يَمْشِيا بِها، و نَخْزَى إذَا ما قِيلَ: مَنْ قَيِّماهُما ؟ قَيِّمَاهما: بَعْلاهُما . و في الحديث: حتى يكون لخمسين امرأَة قَيِّمٌ واحد. ; قَيِّمُ المرأَةِ: زوجها لأَنه يَقُوم بأَمرها و ما تحتاج إليه. و قام بأَمر كذا. و قام الرجلُ على المرأَة: مانَها. و إنه لَقَوّام عليها: مائنٌ لها. و في التنزيل العزيز: اَلرِّجٰالُ قَوّٰامُونَ عَلَى اَلنِّسٰاءِ ; و ليس يراد هاهنا، و الله أَعلم، القِيام الذي هو المُثُولُ و التَّنَصُّب و ضدّ القُعود، إنما هو من قولهم قمت بأَمرك، فكأنه، و الله أَعلم، الرجال مُتكفِّلون بأُمور النساء مَعْنِيُّون بشؤونهن.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه497