هاجر القومُ: إِذا انتقلوا من أرض إِلى أرض.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6882
اصل مهاجرت بمعنى متاركه غير است و در عرف هجرت از محلّى است بمحلّ ديگر و در عرف قرآن هجرت از دار كفر است بدار ايمان مثل هجرت از مكّه بمدينه در اوائل اسلام.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه139
طبرسى فرموده: مهاجران را بجهت قطع مواصلت و ترك قوم و محلشان مهاجر ناميده‌اند و علت آمدن با مفاعله آنست كه هر يك از مهاجران مانند نظير خويش از وطن و قوم خود بريده و مصاحبت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را اختيار ميكردند. نگارنده گويد: بارها در اين كتاب گفته‌ايم و صاحب مجمع نيز متذكّر شده‌اند كه مفاعله لازم نيست هميشه بين الاثنين باشد مثل «سافر زيد - عاقبت اللّصّ» در مهاجرت نيز اگر بين الاثنين نباشد مانعى نيست.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه139
أي تركوا بلادهم و منه " اَلْمُهَاجِرُونَ " لأنهم هَاجَرُوا بلادهم و تركوها و صاروا إلى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله، و كل من هَجَرَ بلده لغرض ديني من طلب علم أو حج أو فرار إلى بلد يزداد فيه طاعة أو زهدا في الدنيا فهي هِجْرَةٌ إلى الله و رسوله.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه514
أي انتقلوا من أوطانهم إِلى النبي عليه السلام إِلى المدينة و هي مهاجره، هاجر إِليها من مكة فدخلها يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلةً خَلَت من شهر ربيع الأول فكان التاريخ منه ثم رُدَّ إِلى يوم الخميس أول المحرم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6882
مُهَاجَرَة در اصل ترك كردن ديگرى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه500
اَلْمُهَاجَرَةُ في الأصل: مصارمة الغير و متاركته.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه833
قلت: و أصل المُهاجَرة عند العرب: خروجُ البدويّ من بادِيتِه إلى المُدُن. يقال: هاجَر الرجُل، إذا فَعل ذلك، و كذلك كلّ مُخْلٍ بمسكنه منتقِل إلى دارِ قومٍ آخرين؛ لأنهم تَركوا ديارَهم و مساكنَهم التي بها نشؤوا بها للّٰه و لحقوا بدار قوم ليس لهم بها أهلٌ و لا مالٌ حينَ هاجروا إلى المدينة، و كذلك الذين هاجروا إلى أرض الحَبشة. فكلُّ من فارقَ رِباعَه من بدويّ أو حَضَرّي و سكن بلداً آخر فهو مُهاجر، و الاسم منه الهِجْرة.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه29