واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الأنفال
إِذْ أَنتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَ لَوْ تَوَاعَدتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَ لٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ إِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ 42
غافر
وَ لَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ 34
النساء
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَ نِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 176
الهلاك: الموت.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6970
نگارنده گويد على هذا هلاك در زمان نزول قرآن بمرگ مطلق و غير آن اطلاق ميشده و اعتبار ذمّ‌ و تحقير در آن از مستحدثات ميباشد و شايد از اين جهت است كه طبرسى رحمه الله و غيره دربارۀ آن چيزى نگفته و در آيات فوق مرگ مطلق معنى كرده‌اند. راغب كه قيد ذمّ‌ را لازم دانسته علت استعمال آنرا در مرگ مطلق بكتاب ديگرى حواله داده كه اطلاعى از آن نداريم.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه160
هلاك بمعناى مرگ معمولى است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه160
لم يذكر اللّه الموت بلفظ‍‌ الهلاك حيث لم يقصد الذّمّ‌ إلاّ في هذا الموضع، و في قوله: وَ مٰا يُهْلِكُنٰا إِلاَّ اَلدَّهْرُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه844
خداوند واژه - موت - را بجاى هلاكت ذكر نمى‌كند، در جايى كه مقصود خدمت و سرزنش نباشد مگر در آن موضع، فرمود: وَ لَقَدْ جٰاءَكُمْ‌ يُوسُفُ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ بِالْبَيِّنٰاتِ‌ فَمٰا زِلْتُمْ‌ فِي شَكٍّ‌ مِمّٰا جٰاءَكُمْ‌ بِهِ‌ حَتّٰى إِذٰا هَلَكَ‌ قُلْتُمْ‌ لَنْ‌ يَبْعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ رَسُولاً - الغافر/ 34 به كار نرفتن موت بجاى هلاك ويژگى خاصّى دارد كه به بعد از اين كتاب موكول مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه525
توصیف مدخل

الهلاك: الموت.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6970
هلاك بمعناى مرگ معمولى است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه160
نگارنده گويد على هذا هلاك در زمان نزول قرآن بمرگ مطلق و غير آن اطلاق ميشده و اعتبار ذمّ‌ و تحقير در آن از مستحدثات ميباشد و شايد از اين جهت است كه طبرسى رحمه الله و غيره دربارۀ آن چيزى نگفته و در آيات فوق مرگ مطلق معنى كرده‌اند. راغب كه قيد ذمّ‌ را لازم دانسته علت استعمال آنرا در مرگ مطلق بكتاب ديگرى حواله داده كه اطلاعى از آن نداريم.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه160
الهَلاَكُ‌: العطب. يقال هَلَكَ‌ الشيء يَهْلِكُ‌ هَلاَكاً و هُلُوكاً و مَهْلَكاً أي عطب. و الاسم الهُلْكُ‌ بالضم.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه298
هلاك در اصل بمعنى ضايع شدن و تباه گشتن است. چنانكه طبرسى گفته و اضافه كرده: آن بودن چيزى است بطوريكه دانسته نيست كجا است. در اقرب الموارد گفته: بكار نميرود مگر در مرگ بد. از راغب نيز استفاده ميشود كه ذمّ‌ در آن منظور است. هلك در قرآن مجيد همواره لازم بكار رفته و متعدى آن از باب افعال استعمال شده است ولى در صحاح و اقرب الموارد است كه بنو تميم هلك را متعدى (نيز) بكار ميبرند. كلمۀ هلاكت در كلام عرب بكار نرفته ظاهرا آن فقط‍‌ در افواه معمول شده و مأخذ صحيحى ندارد.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه159
خداوند واژه - موت - را بجاى هلاكت ذكر نمى‌كند، در جايى كه مقصود خدمت و سرزنش نباشد مگر در آن موضع، فرمود: وَ لَقَدْ جٰاءَكُمْ‌ يُوسُفُ‌ مِنْ‌ قَبْلُ‌ بِالْبَيِّنٰاتِ‌ فَمٰا زِلْتُمْ‌ فِي شَكٍّ‌ مِمّٰا جٰاءَكُمْ‌ بِهِ‌ حَتّٰى إِذٰا هَلَكَ‌ قُلْتُمْ‌ لَنْ‌ يَبْعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ رَسُولاً - الغافر/ 34 به كار نرفتن موت بجاى هلاك ويژگى خاصّى دارد كه به بعد از اين كتاب موكول مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه525
اَلْهَلاَكُ‌ على ثلاثة أوجه: افتقاد الشيء عنك، و هو عند غيرك موجود كقوله تعالى: هَلَكَ‌ عَنِّي سُلْطٰانِيَهْ. و هَلاَكِ الشيء باستحالة و فساد كقوله: وَ يُهْلِكَ‌ اَلْحَرْثَ وَ اَلنَّسْلَ. و يقال: هَلَكَ‌ الطعام. و الثالث: الموت كقوله: إِنِ اِمْرُؤٌ هَلَكَ‌. و الرابع: بطلان الشيء من العالم و عدمه رأسا، و ذلك المسمّى فناء المشار إليه بقوله: كُلُّ شَيْ‌ءٍ هٰالِكٌ‌ إِلاّٰ وَجْهَهُ. و يقال للعذاب و الخوف و الفقر: اَلْهَلاَكُ‌ ، و على هذا قوله: وَ إِنْ يُهْلِكُونَ‌ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا يَشْعُرُونَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه843
هَلاَك و مرگ چند وجه دارد: 1 - چيزى نزد تو نيست و نزد ديگرى هست. 2 - چيزى با دگرگونى و فساد از بين برود 3 - بمعنى مرگ و مردن.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه524
لم يذكر اللّه الموت بلفظ‍‌ الهلاك حيث لم يقصد الذّمّ‌ إلاّ في هذا الموضع، و في قوله: وَ مٰا يُهْلِكُنٰا إِلاَّ اَلدَّهْرُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه844

آیات (4)
النساءيَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَ إِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَ نِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 176
الأنفالإِذْ أَنتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَ لَوْ تَوَاعَدتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَ لٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ إِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ 42
غافروَ لَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ 34
الحاقةهَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ 29