ولد: فرزند خواه فرزند انسان باشد و يا غير آن بر مذكر و مؤنّث، تثنيه و جمع اطلاق ميشود و بر وزن (فرس، فلس، قفل، جسر) خوانده ميشود. ولى در قرآن مجيد فقط وزن اوّل بكار رفته است. ولد بر وزن قفل جمع ولد نيز آيد چنانكه جوهرى گفته است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه243
[الوَلَد]: واحد الأولاد. و الوَلَد أيضاً: جميع الأولاد، يكون للذكور و الإِناث.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7279
الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، و قال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً. الوَلدُ يكون واحداً و جمعاً. ابن سيده الوَلَدُ و الوُلْدُ، بالضم: ما وُلِدَ أَيًّا كان، و هو يقع على الواحد و الجمع و الذكر و الأُنثى، و قد جمعوا فقالوا أَولادٌ و وِلْدةٌ و إِلْدةٌ، و قد يجوز أَن يكون الوُلْدُ جمع وَلَد كَوُثْن و وَثَنٍ، فإِن هذا مما يُكَسَّرُ على هذا المثال لاعتِقاب المِثالين على الكلمة. و الوِلْد، بالكسر: كالوُلْد لغة و ليس بجمع لأَنَّ فَعَلاً ليس مما يُكَسَّر على فِعْل. و الوَلَد أَيضاً: الرَّهْطُ على التشبيه بولد الظهر. و وَلَدُ الرجل: ولده في معْنًى. و وَلَدُه: رهطه في معنى.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه467
قال الليث: الوَلَد اسم يجمع الواحِد و الكثير و الذكر و الأُنثى. قال: وَ وَلَدُ الرجل و وُلْدُهُ في معنى، وَ وَلَدُه و رَهْطُه في مَعْنى. ابن أبي إسحاق: هما لغتان: وِلده، و وُلده . قال الزجاج: الوَلَد و الوُلْدُ واحد مثل العَرَب و العُرْب و العَجم و العُجْم و نحو ذلك. قال الفراء ِ قيس يَجْعل الوُلْد جمعا و الوَلد واحدا. الحراني عن ابن السكيت: قال يقال في الوَلَدِ: الوِلْدُ و الوُلْدُ قال و يكون الوُلْدُ واحدا و جمعا.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه125
وَلَد فرزند و مولود كه براى مفرد و جمع و كوچك و بزرگ هر دو گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه485
اَلْوَلَدُ : اَلْمَوْلُودُ . يقال للواحد و الجمع و الصّغير و الكبير. و يقال للمتبنّى وَلَدٌ. قال أبو الحسن: اَلْوَلَدُ : الابن و الابنة، و اَلْوُلْدُ هُمُ الأهلُ و الوَلَدُ. و يقال: وُلِدَ فلانٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه883
اَلْوَلَدُ: اَلْمَوْلُودُ . يقال للواحد و الجمع و الصّغير و الكبير.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه883