ذكر صلوة وسطى بعد از «اَلصَّلَوٰاتِ» دليل اهميت آنست و آن ذكر خاصّ بعد از عام ميباشد. در وسائل الشيعه پنج روايت نقل كرده كه مراد از صلوة وسطى نماز ظهر است بنظر ميآيد: علّت توصيۀ نماز ظهر آنست كه در وقت كثرت مشغله واقع شده، مسلمان واقعى كه بكار دنيا و آخرت هر دو اهميّت ميدهد بايد از آن نماز و وقتش غفلت نكند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه216
يروى عن ابن عباس و أبي موسى و جابر أنها صلاة الصبح، لأنها بين سواد الليل و بياض النهار، و لأنه لا يُقنت في الصلوات إِلا فيها، و هو قول الشافعي، و عن علي و أبي هريرة و عائشة و حفصة و أم سلمة أنها صلاة العصر، و هو قول أبي حنيفة، لأنها بين صلاتين في الليل، و صلاتين في النهار، و عن زيد بن ثابت و ابن عمر و من وافقهما أنها صلاة الجمعة، و في سائر الأيام الظهر، لأنها بين صلاتين، و لأنها وَسَطَ النهار؛ و يقال: إِنها صلاة المغرب، لأنها ليست بأقلها و لا بأكثرها، و لا تُقْصَر في السفر؛ و عن نافع و سعيد ابن المسيب أنها إِحدى الصلوات الخمس، و لا تُعرف بعينها ليكون أشد على المحافظة على جميعها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7161
قيل هي صلاة العصر، و هي خيرة المرتضى لأنها بين صلاتين بالليل و صلاتين بالنهار.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه278
وسطى مؤنّث اوسط بمعنى متوسّط است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه216
الوُسطى: تأنيث الأوسط.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7161
قال أبو الحسن: و قوله تعالى: وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ [البقرة: 238]. هى صلاة الجمعة؛ لأنها أفضل الصلوات، و من قال خلاف هذا فقد أخطأ، إلا أن يقولَه برواية مُسْنَدَةٍ إلى النبى صلى اللّٰه عليه و سلم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه596
كسى كه - وُسْطَى - را نماز ظهر تفسير مى‌كند به اعتبار روز چنين مى‌گويد يعنى از وسط روز و كسى كه نماز مغرب مى‌داند به اعتبار اينكه ميان دو ركعتى و چهار ركعتى است يعنى نماز سه ركعتى مغرب كه دو نماز ظهر و عصر بقيه نمازها پايه‌گذارى شده و هركس به صلاة الوسطى را نماز صبح تفسير مى‌كند به اعتبار قرار داشتن آن ميان نماز عشا و نماز ظهر چنين تفسيرى مى‌كند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه452
وَسَطُ الشىءِ، و أوْسَطُه: أَعْدَلُه. و رَجُلٌ وَسَطٌ وَ وسِيطٌ خَيْرٌ من ذلك.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه596
من قال: الظّهر، فاعتبارا بالنهار، و من قال: المغرب، فلكونها بين الرّكعتين و بين الأربع اللّتين بني عليهما عدد الرّكعات، و من قال: الصّبح فلكونها بين صلاة اللّيل و النهار.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه869
وَسَط يا ميانه هر چيز نقطه‌اى است كه دو طرف مساوى براى آن منظور شود و در كميت بهم پيوسته مثل جسم به كار مى‌رود، اگر وسط با فتحه حرف(س) گفته شود بهمان معنى بالاست مثل وسط صلب - ميانه‌اش سخت است يا ضربتُ وَسَطَ رأسِهِ، به وسط سرش زدم اما با سكون سين، وَسْطٌ در كميت منفصله به كار مى‌رود مانند چيزى كه ميان دو جسم را معين كند و آنها را از هم جدا كند. وَسْطُ القومِ - ميانه مردم، وسط براى چيزى كه دو طرفش مذموم و ناپسند است گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه451
وَسَطُ الشيءِ: ما له طرفان متساويا القدر و يقال ذلك في الكمّيّة المتّصلة كالجسم الواحد إذا قلت: وَسَطُهُ صلبٌ. و وَسْطٌ بالسّكون. يقال في الكمّيّة المنفصلة كشيء يفصل بين جسمين نحو: وَسْطِ القومِ كذا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه869