قال بعض اللغويين: " تَعَالَ " فعل أمر من الارتفاع، و أصله أن الرجل العالي كان ينادي السافل فيقول: "تعال" ثم كثر في كلامهم حتى استعمل بمعنى عام، سواء كان المدعو أعلى أو أسفل أو مساويا، و تتصل به الضمائر باقيا على فتحه تقول: تَعَالَ يا رجل، بفتح اللام و للمرأة تَعَالَيْ و للمرأتين تَعَالَيَا و للنسوة تَعَالَيْنَ.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه302
يقال: تعالَ إليَّ: معناه ارتفعْ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4747
تعال (بفتح لام) فعل امر است از تفاعل يعنى بيا بالا اصلش آنست كه كسى از بالا كسى را كه در پائين است ندا كند و بگويد: تعال. سپس در اثر كثرت استعمال بمعنى «بيا» بكار رفته اعم از آنكه ندا شده در بالا باشد يا پائين يا مساوى با منادى چنانكه در اقرب الموارد و مفردات گفته است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه37
[التعالي]: الارتفاع. و المتعالي: اللّهُ عز و جل، العالي عن صفات الحدث التي لا تليق به، و لم يزل-عز و جل- متعالياً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4747
تعالى فعل است از تفاعل يعنى برتر و بالاتر است خدا از آنچه شرك ميورزند. راغب گويد تفاعل در آن براى مبالغه است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه37
و اَلْعَلِيُّ: هو الرّفيع القدر من: عَلِيَ، و تَعَالَى تفاعل لمبالغة ذلك منه لا على سبيل التّكلّف كما يكون من البشر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه583
عَلِيّ - همان بلندمرتبه و رفيع القدر است از - عَليَ، يَعْلَى. لفظ - تفاعل يعنى تعالى در مورد خداوند براى مبالغۀ آن مفهوم، از او است نه بر روش تكليف آن طورى كه از بشر وجود پيدا مى‌كند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه642
(تَعَالَ) قيل: أصله أن يدعى الإنسان إلى مكان مرتفع، ثم جعل للدّعاء إلى كلّ مكان، قال بعضهم: أصله من اَلْعُلُوِّ، و هو ارتفاع المنزلة، فكأنه دعا إلى ما فيه رفعة، كقولك: افعل كذا غير صاغر تشريفا للمقول له.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه584
واژه - تَعَالَ - گفته شده اصلش اين است كه انسانى را به جايى بلند دعوت كنى سپس براى دعوت كردن به هر مكانى به كار مى‌رود. بعضى گفته‌اند: اصل - تَعَالَ - از عُلُوّ يا بزرگى مقام است و با گفتن تعال - گويى كه تو كسى را به چيزى كه رفعت در آن هست دعوت مى‌كنى مثل‌اينكه مى‌گوئى: افعل كذا غير صاغر: كه نوعى بزرگداشت در سخن است. يعنى آن را بدون احساس خوارى و كوچكى انجام ده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه645