واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
النور
رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصَارُ 37
أي تضطرب من الهول و الفزع و تشخص، أو تَتَقَلَّبُ‌ أحوالها فتفقه القلوب و تبصر الأبصار بعد أن كانت لا تفقه و لا تبصر.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه147
قال الزجاج: تَرجُف و تَخِفُّ‌ من الجَزع و الخوف، قال: و معناه: أن من كان قلبُه مُؤمنا بالبَعْث و القيامة ازداد بصيرة و رأى ما وُعد به، و من كان قلبه على غير ذلك رأى ما يُوقِن معه أمر القيامة و البعث، فعلم ذلك بقلبه، و شاهده ببصره، فذلك تقلُّب القلوب و الأبصار.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه422
قال الزجاج: معناه تَرْجُف و تَخِفُّ‌ من الجَزَع و الخَوْفِ. قال: و معناه أَن من كانَ‌ قَلْبُه مُؤْمِناً بالبَعْثِ‌ و القيامة، ازدادَ بصيرة، و رأَى ما وُعِدَ به، و من كانَ‌ قلبه على غير ذلك، رأَى ما يُوقِنُ‌ معه أَمْرَ القيامة و البَعْث، فعَلِم ذلك بقلبه، و شاهَدَه ببصره; فذلك تَقَلُّبُ‌ القُلُوب و الأَبصار.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه685
توصیف مدخل

أي تضطرب من الهول و الفزع و تشخص، أو تَتَقَلَّبُ‌ أحوالها فتفقه القلوب و تبصر الأبصار بعد أن كانت لا تفقه و لا تبصر.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه147
تقلّب: تحوّل و تصرّف در امور است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه24
التقلُّب: هو التقلّب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5617
قال الزجاج: معناه تَرْجُف و تَخِفُّ‌ من الجَزَع و الخَوْفِ. قال: و معناه أَن من كانَ‌ قَلْبُه مُؤْمِناً بالبَعْثِ‌ و القيامة، ازدادَ بصيرة، و رأَى ما وُعِدَ به، و من كانَ‌ قلبه على غير ذلك، رأَى ما يُوقِنُ‌ معه أَمْرَ القيامة و البَعْث، فعَلِم ذلك بقلبه، و شاهَدَه ببصره; فذلك تَقَلُّبُ‌ القُلُوب و الأَبصار.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه685
تقلَّب ظهراً لبطن، و جنباً لجنب: تحوّل.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه422
قال الزجاج: تَرجُف و تَخِفُّ‌ من الجَزع و الخوف، قال: و معناه: أن من كان قلبُه مُؤمنا بالبَعْث و القيامة ازداد بصيرة و رأى ما وُعد به، و من كان قلبه على غير ذلك رأى ما يُوقِن معه أمر القيامة و البعث، فعلم ذلك بقلبه، و شاهده ببصره، فذلك تقلُّب القلوب و الأبصار.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه422
القَلْبُ‌: تَحْويلُ‌ الشيءِ عن وجهه. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، و أَقْلَبه، الأَخيرةُ‌ عن اللحياني، و هي ضعيفة. و قد انْقَلَب، و قَلَبَ‌ الشيءَ، و قَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. و تَقَلَّبَ‌ الشيءُ ظهراً لبَطْنٍ‌، كالحَيَّةِ‌ تَتَقَلَّبُ‌ على الرَّمْضاءِ. و قَلَبْتُ‌ الشيءَ فانْقَلَبَ‌ أَي انْكَبَّ‌، و قَلَّبْتُه بيدي تَقْلِيباً، و كلام مَقْلوبٌ‌، و قد قَلَبْتُه فانْقَلَب، و قَلَّبْتُه فَتَقَلَّب.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه685

آیات (1)
النوررِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصَارُ 37