واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الكهف
وَ إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا 60
فَتَاهُ‌ يوشع بن نون، سماه فتاه لأنه كان يخدمه و يتبعه ليأخذ منه العلم و قيل: لعبده.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه325
يعني يوشع بن نون و هو ابن أخت موسى سمي فتاه لملازمته إياه في العلم و الخدمة، و هو خليفته على قومه من بعده.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5083
جاءَ فى التَّفْسِيرِ: إنَّ‌ فَتاهُ‌ يُوشَعُ‌ بنُ‌ نُون، سُمِّىَ‌ فَتاهُ‌ لأَنَّه كانَ‌ يَخْدِمُه، و دَلِيلُه قولُه: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا [الكهف].المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه522
الفَتَى و الفَتَاةُ‌: العبد و الأَمة. و في حديث النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لا يَقولَنَّ‌ أَحدُكم عبدي و أَمتي و لكن ليَقل فَتَايَ‌ و فَتَاتِي . أَي غلامي و جاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، و سمى الله تعالى صاحبَ‌ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وَ إِذْ قٰالَ‌ مُوسىٰ‌ لِفَتٰاهُ‌، قال: لأَنه كان يخدمه في سفره، و دليله قوله: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه147
توصیف مدخل

اَلْفَتَى: الشاب، و اَلْفَتَاةُ‌: الشابة، و الجمع" اَلْفِتْيَانُ‌ " و " فِتْيَةٌ‌ " في الكثرة و القلة، و الأصل أن يقال" الفتى "للشاب الحدث ثم أستعير للعبد و إن كان شيخا. و اَلْفَتَى أيضا: السخي الكريم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه325
فَتَى: تازه جوان. در دختر فتاة گويند. و بطور كنايه بغلام و كنيز (برده) گفته ميشود (مفردات). در قرآن مجيد بحرّ و آزاد اطلاق شده است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه151
فَتَاهُ‌ يوشع بن نون، سماه فتاه لأنه كان يخدمه و يتبعه ليأخذ منه العلم و قيل: لعبده.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه325
الفتى: واحد الفتيان من الناس.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5083
يعني يوشع بن نون و هو ابن أخت موسى سمي فتاه لملازمته إياه في العلم و الخدمة، و هو خليفته على قومه من بعده.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5083
جاءَ فى التَّفْسِيرِ: إنَّ‌ فَتاهُ‌ يُوشَعُ‌ بنُ‌ نُون، سُمِّىَ‌ فَتاهُ‌ لأَنَّه كانَ‌ يَخْدِمُه، و دَلِيلُه قولُه: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا [الكهف].المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه522
اَلْفَتَى الطّريُّ‌ من الشّباب، و الأنثى فَتَاةٌ‌، و المصدر فَتَاءٌ، و يكنّى بهما عن العبد و الأمة و جمع الفتى فِتْيَةٌ‌ و فِتْيَانٌ‌، و جمع الفتاة فَتَيَاتٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه625
الفَتَى الشّابُّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه522
يقال للجارية الحدثة فَتاة و للغلام فَتًى، و تصغير الفَتَاة فُتَيَّةٌ‌، و الفَتَى فُتَيٌّ.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه146
الفَتَى و الفَتاةُ‌: العَبْدُ و الأَمَةُ. الفَتَياتُ‌: الإِماءُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه523
الفَتَى و الفَتَاةُ‌: العبد و الأَمة. و في حديث النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لا يَقولَنَّ‌ أَحدُكم عبدي و أَمتي و لكن ليَقل فَتَايَ‌ و فَتَاتِي . أَي غلامي و جاريتي، كأَنه كره ذكر العُبودية لغير الله، و سمى الله تعالى صاحبَ‌ موسى، عليه السلام، الذي صحبه في البحر فَتاه فقال تعالى: وَ إِذْ قٰالَ‌ مُوسىٰ‌ لِفَتٰاهُ‌، قال: لأَنه كان يخدمه في سفره، و دليله قوله: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه147
فَتَى نوجوانى و طراوت جوانى، مؤنثش - فَتَاة - مصدرش - فَتَاء - است كه به برده زن و مرد با اين لفظ‍‌ بطور كنايه گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه14

آیات (2)
الكهفوَ إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا 60
الكهففَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هٰذَا نَصَبًا 62