قيل اَلرِّجْسُ بالكسر القذر، و قيل العقاب و الغضب.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه74
رجس: پليد. راغب آنرا شيىء قذر و پليد گفته در مجمع از زجاج نقل شده كه رجس نام هر كار تنفر آور است اقرب و صحاح نيز آنرا پليد گفته و از فراء نقل ميكند كه آن نظير رجز است و شايد رجز و رجس يك چيزاند و سين به زاء بدل شده است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه55
[الرِّجْسُ]: القَذَر، قال اللّه تعالى: فَإِنَّهُ رِجْسٌ و الرِّجْسُ في القرآن أيضاً مثل الرِّجْز، قال اللّه تعالى: قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ. و رِجْسُ الشيطان: وسوسته.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2418
اَلرِّجْسُ و الرجز واحد، و هو العذاب. قال بعض الأفاضل: اَلرِّجْسُ و إن كان في اللغة بمعنى القذر و هو أعم من النجاسة، إلا أن الشيخ قال في التهذيب: إن اَلرِّجْسَ هو النجس بلا خلاف. اَلرِّجْسُ : لطخ الشيطان و وسوسته.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه73
اَلرِّجْسُ يكون على أربعة أوجه: إمّا من حيث الطّبع، و إمّا من جهة العقل، و إمّا من جهة الشرع، و إمّا من كلّ ذلك كالميتة، فإنّ الميتة تعاف طبعا و عقلا و شرعا، و اَلرِّجْسُ من جهة الشّرع: الخمر و الميسر، و قيل: إنّ ذلك رجس من جهة العقل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه342
اَلرِّجْسُ: الشيء القذر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه342
قال الزجاج: الرِّجسُ في اللغة: اسمٌ لكل ما استُقذِرَ من عَمَلٍ، و يقال: رَجُسَ الرَّجُلُ رَجْساً، وَ رَجِسَ يَرْجَسُ إذا عَمِلَ عَمَلاً قبيحاً. و الرَّجسُ بفتح الراء: شدة الصوت، فكأن الرِّجسَ: العملُ الذي يقبُحُ ذِكْرُهُ و يرتفعُ في القُبْحِ. و قال ابن السكيت: الرِّجْسُ: مَصْدَرُ صوتِ الرَّعدِ و تمخُّضُه. قال: و الرِّجسُ: الشيءُ القَذِرُ. و قال الليث: و الرِّجسُ في القرآن: العذابُ كالرِّجز، و كل قَذَرٍ: رِجْسٌ. و قيل: الرِّجْسُ: المَأْثَمُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه306
قال الزجاج: الرِّجسُ في اللغة: اسمٌ لكل ما استُقذِرَ من عَمَلٍ، فبالغَ اللّٰه في ذمِّ هذه الأشياء و سمَّاها رِجْساً.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه306
الرِّجْس : چيز پليد و آلوده. مى‌گويند: رجل رِجْس و رجال أَرْجَاس: مرد و مردانى آلوده و پليد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه43
قال ابن الكلبي في قول اللّٰه جل و عز: فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً [الأنعام: 145]. الرِّجس: المأثَمُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه307
قال ابن الكلبيِّ في قوله: إِنَّمَا . . . اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ [المائدة: 90] أي مَأْثَمٌ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه307
قيل: إنّ ذلك رجس من جهة العقل، و على ذلك نبّه بقوله تعالى: وَ إِثْمُهُمٰا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمٰا [البقرة/ 219]، لأنّ كلّ ما يوفي إثمه على نفعه فالعقل يقتضي تجنّبهمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه342
ذلك من حيث الشرع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه342
الرِّجْسُ: القَذَرُ، و قيل: الشيء القَذِرُ. و رَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، و إِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، و كلُّ قَذَر رِجْسٌ. و رجل مَرْجوسٌ و رِجْسٌ: نِجْسٌ، و رَجِسٌ: نَجِسٌ; قال ابن دريد: و أَحسبهم قد نالوا رَجَسٌ نَجَسٌ، و هي الرَّجاسَةُ و النَّجاسَة. و في الحديث: أَعوذ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ. ; الرِّجْسُ: القذر، و قد يعبر به عن الحرام و الفعل القبيح و العذاب و اللعنة و الكفر، و المراد في هذا الحديث الأَول. قال الفراء: إِذا بدأُوا بالرِّجْسِ ثم أَتبعوه النِّجْسَ، كسروا الجيم، و إِذا بدأُوا بالنجس و لم يذكروا معه الرِّجْس فتحوا الجيم و النون; و منه الحديث: نهى أَن يُسْتَنْجَى بِرَوْثَةٍ، و قال: إِنها رِجْسٌ. أَي مُسْتَقْذَرَة. و الرِّجْس: العذاب كالرِّجز. التهذيب: و أَما الرِّجْزُ فالعذاب و العمل الذي يؤدي إِلى العذاب. و الرِّجْسُ في القرآن: العذاب كالرِّجْز. و جاء في دعاء الوتر: و أَنْزِلْ عليهم رِجْسَك و عذابك. ; قال أَبو منصور: الرجس هاهنا بمعنى الرجز، و هو العذاب، قلبت الزاي سيناً، كما قيل الأَسد و الأَزد. . . . قال ابن الكلبي في قوله تعالى: فَإِنَّهُ رِجْسٌ ; الرجس: المَأْثَمُ، و قال مجاهد كذلك يجعل اللَّه الرجس، قال: ما لا خير فيه.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه94
الرِّجْسُ: القَذَرُ، و قيل: الشيء القَذِرُ. و رَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، و إِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، و كلُّ قَذَر رِجْسٌ. و رجل مَرْجوسٌ و رِجْسٌ: نِجْسٌ، و رَجِسٌ: نَجِسٌ; قال ابن دريد: و أَحسبهم قد نالوا رَجَسٌ نَجَسٌ، و هي الرَّجاسَةُ و النَّجاسَة. و في الحديث: أَعوذ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ. ; الرِّجْسُ: القذر، و قد يعبر به عن الحرام و الفعل القبيح و العذاب و اللعنة و الكفر، و المراد في هذا الحديث الأَول. قال الفراء: إِذا بدأُوا بالرِّجْسِ ثم أَتبعوه النِّجْسَ، كسروا الجيم، و إِذا بدأُوا بالنجس و لم يذكروا معه الرِّجْس فتحوا الجيم و النون; و منه الحديث: نهى أَن يُسْتَنْجَى بِرَوْثَةٍ، و قال: إِنها رِجْسٌ. أَي مُسْتَقْذَرَة. و الرِّجْس: العذاب كالرِّجز. التهذيب: و أَما الرِّجْزُ فالعذاب و العمل الذي يؤدي إِلى العذاب. و الرِّجْسُ في القرآن: العذاب كالرِّجْز. و جاء في دعاء الوتر: و أَنْزِلْ عليهم رِجْسَك و عذابك. ; قال أَبو منصور: الرجس هاهنا بمعنى الرجز، و هو العذاب، قلبت الزاي سيناً، كما قيل الأَسد و الأَزد. . . و في التنزيل العزيز: إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ ; قال الزجاج: الرِّجْسُ في اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ اللَّه تعالى في ذم هذه الأَشياء و سماها رِجْساً . و يقال: رَجُسَ الرجل رَجَساً و رَجِسَ يَرْجَسُ إِذا عَمِلَ عملاً قبيحاً. و الرَّجْسُ، بالفتح: شدة الصوت، فكأَنَّ الرِّجْسَ العمل الذي يقبح ذكره و يرتفع في القبح. و قال ابن الكلبي: رِجْسٌ من عمل الشيطان أَي مَأْثَمٌ.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه94
گفته‌اند - رجس - هر چيز بدبو و ناخوشايند است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه45
رجس چهار وجه دارد: 1 - يا چيزى كه طبيعتا ناپاك و پليد است. 2 - يا چيزى كه عقلا ناپاك و پليد است. 3 - يا چيزى كه شرعا ناپاك و پليد است. 4 - و يا از هر سه جهتى كه ذكر شده پليد است. مثل مَيْتَة - يعنى مردار، زيرا مردار از ديدگاه عقل و طبع و شرع پليد و ترك شده است. رِجْس - از جهت شرع خمر و قمار است كه گفته شده از نظر عقل و خرد هم رجس و پليد است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه43
گفته‌اند - رجس - عذاب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه45
رجس در اينجا يعنى دربارۀ گوشت خوك كه از جهت منع شرعى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه45