ذبحوها بعد إبطاء لتعذر وجدان البقر عليهم.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه138
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ و المعنى لم يرها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5931
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5931
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ و المعنى لم يرها، و كذلك في قوله: أَكٰادُ أُخْفِيهٰا أي أخفيها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5931
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه138
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه167
[كاد] يفعل كذا: أي قارب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5931
قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، و شَاهِدُه قولُ اللّٰه: فَذَبَحُوهٰا وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ [البقرة: 71]، معناهُ: فَعَلوا بعدَ إِبْطَاءٍ، لِتَعَذّرِ وِجْدانِ البَقَرَةِ عليهم.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه180
قال الليث: قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. قال الفرّاء: العربُ تقولُ: ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة. و من العربَ من يُدْخِلُ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ، أصْلُهُ: الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ، عَلَى صحَّةِ الكلام، إلاَّ أنَّ اللُّغَةَ قد أجازَتْ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ؛ و ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ الفعلَ، إلاّ أنَّ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ لك، و ليس هو على صحةِ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، وقديكونُ: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه179
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه729
كاد يفعل كذا كَيْداً: قارب و هَمَّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه104
قال الليث: الكَوْدُ: مصدرُ كادَ يكُودُ كوْداً، و مَكَادَة، تقول لمن يطلُبُ إليكَ شيئاً و لا تريدُ أن تعطيه: لا و لا مكادَةً و لا مَهَمَّةً، و لا كَوْداً، و لا همّاً، و لا مَكاداً، و لا مهمّاً.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه178
كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه382
ابن الأَنباري: قال اللغويون كِدْتُ أَفْعَلُ معناه عند العرب قاربْتُ الفعل، و لم أَفعل و ما كِدْتُ أَفعَلُ معناه فَعَلْتُ بعد إِبْطاء.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه384
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه92
قال الليث: قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. قال الفرّاء: العربُ تقولُ: ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة. و من العربَ من يُدْخِلُ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ، أصْلُهُ: الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ، عَلَى صحَّةِ الكلام، إلاَّ أنَّ اللُّغَةَ قد أجازَتْ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ؛ و ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ الفعلَ، إلاّ أنَّ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ لك، و ليس هو على صحةِ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، يكونُ: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه179
معناه فعلوا بعد إِبطاء لتعذر وِجْدانِ البقرة عليهم.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه384