زوج هم بزن اطلاق شده مثل «وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اِسْتِبْدٰالَ زَوْجٍ مَكٰانَ زَوْجٍ ...» نساء: 20. و مثل «يٰا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ» بقره: 35. و هم بمرد نحو «فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ...» بقره: 230 و ايضا «قَدْ سَمِعَ اَللّٰهُ قَوْلَ اَلَّتِي تُجٰادِلُكَ فِي زَوْجِهٰا ...» مجادله: 1. ازواج نيز هم در زنان بكار رفته مثل «وَ اَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْوٰاجاً ...» بقره: 240. و هم در مردان نحو «فَلاٰ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوٰاجَهُنَّ إِذٰا تَرٰاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ...» بقره: 232. ظاهرا استعمال شدن ازواج در مردان فقط اين آيه است. زوج و ازواج در گياهان نيز بكار رفته مثل «وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ» حج: 5. «سُبْحٰانَ اَلَّذِي خَلَقَ اَلْأَزْوٰاجَ كُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ...» يس: 36. دربارۀ حيوانات نيز آمده «قُلْنَا اِحْمِلْ فِيهٰا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ...»قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه185
زوج: جفت - صنف. بهر دو قرين از مذكّر و مؤنّث در حيوانات كه ازدواج يافته‌اند گفته ميشود: زوج. بهر دو قرين در غير حيوانات نيز زوج اطلاق ميشود مثل يك زوج كفش (يك جفت) (مفردات). زوجه بمعنى زن است جمع آن زوجات ميباشد راغب گويد آن لغت ردىء است. نگارنده گويد لذا زوجه و زوجات در قرآن نيامده بلكه زوج و ازواج بكار رفته است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه185
يقال لكل اثنين مقترنين: زوجان، و كل واحد منهما: زوج، مثل الرجل و المرأة و النعلين و الخُفين.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2867
زوج الحمام: الفرد يقال: لفلان زوجان من الحمام: أي ذكر و أنثى. و يقال لكل اثنين مقترنين: زوجان، و كل واحد منهما: زوج، مثل الرجل و المرأة و النعلين و الخُفين.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2867
[الزَّوْجُ]: زوج المرأة، و المرأة: زوج بعلها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2867
زَوْجُ المرأة: بعلها، و هي زَوْجٌ أيضا، و هي اللغة العالية.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه307
اَلْأَزْوَاجُ : الأشكال و الأمثال اَلزَّوْجُ : الصنف.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه305
يقال لكلّ واحد من القرينين من الذّكر و الأنثى في الحيوانات اَلْمُتَزَاوِجَةُ زَوْجٌ، و لكلّ قرينين فيها و في غيرها زوج، كالخفّ و النّعل، و لكلّ ما يقترن بآخر مماثلا له أو مضادّ زوج. جمع الزوج أزواج.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه384
زوج: زوج به هريك از دو همسر مرد و زن(نرينه و مادينه) و در حيوانات كه با هم جفت هستند و آميزش جنسى نموده‌اند، گفته مى‌شود و همچنين به هر دو جفتى، چه در مزاوجت و يا در غير آن، مثل جفت كفش و نعلين و نيز به هر دو چيزى كه با يكديگر شبيه يا همانند باشند، خواه شباهتى يكسان و يا ناهمسان باشد باز هم آنها را - زوج - گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه158
الزَّوْجُ: خلاف الفَرْدِ. يقال: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ. . . و كل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً. ابن سيده الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ. و الزوج: الاثنان. قال أَبو بكر: العامة تخطئ فتظن أَن الزوج اثنان، و ليس ذلك من مذاهب العرب، إِذ كانوا لا يتكلمون بالزَّوْجِ مُوَحَّداً في مثل قولهم زَوْجُ حَمامٍ، و لكنهم يثنونه فيقولون: عندي زوجان من الحمام، يعنون ذكراً و أُنثى، و عندي زوجان من الخفاف يعنون اليمين و الشمال، و يوقعون الزوجين على الجنسين المختلفين نحو الأَسود و الأَبيض و الحلو و الحامض. و قال ابن شميل: الزوج اثنان قال الأَزهري: و أَنكر النحويون ما قال، و الزَّوجُ الفَرْدُ عندهم. و يقال للرجل و المرأَة: الزوجان قال: و هذا هو الصواب. و الأَصل في الزَّوْجِ الصِّنْفُ و النَّوْعُ من كل شيء. الزَّوْجُ: الصنف من كل شيء. التهذيب: و الزَّوْجُ اللَّوْنُ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه293
الزوج: الصِّنْف، فالذكر صِنْف، و الأنثى: صِنف. قال: و كان الأصمعيّ لا يُجيزُ أن يُقال لفَرْخَيْن من الحمام و غَيره زَوْج . و لا للنّعْلين زَوْج . و يقال في ذلك كلِّه: زَوْجان لكُلّ اثْنَين و قال ابن شُمَيل: الزوْج اثنان؛ و كل اثنين زَوْجٌ، و قال: اشْتَرَيْت زوجين من خِفاف، أي أَرْبعة. قلت: و أنكرَ النَّحويون ما قال ابن شُمَيل. و الزَّوْجُ: الْفَرْدُ عندهم. و يقال للرّجل و المرأة: الزَّوجان.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه105
الحرّاني عن ابن السِّكّيت: يقال هو زَوْجها و هي زَوْجه. تقول العرب في غير هذا: الرجل زوج المرأة، و المرأة زوج الرجل و زوجته و الجميع الأزْوَاج.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه104
قال ابن سيده و يدل على أَن الزوجين في كلام العرب اثنان قول الله عز و جل: وَ أَنَّهُ خَلَقَ اَلزَّوْجَيْنِ اَلذَّكَرَ وَ اَلْأُنْثىٰ ; فكل واحد منهما كما ترى زوج، ذكراً كان أَو أُنثى.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه291
قیل: يَدُلّ على أن الزوجين فى كلام العرب اثنان قوله تعالى: وَ أَنَّهُ خَلَقَ اَلزَّوْجَيْنِ اَلذَّكَرَ وَ اَلْأُنْثىٰ [النجم: 45]و كلُّ واحد منهما-كما ترى- زوج، ذَكَرا كان أو أُنثى.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه525
زوج به هريك از دو همسر مرد و زن(نرينه و مادينه) و در حيوانات كه با هم جفت هستند و آميزش جنسى نموده‌اند، گفته مى‌شود و همچنين به هر دو جفتى، چه در مزاوجت و يا در غير آن، مثل جفت كفش و نعلين و نيز به هر دو چيزى كه با يكديگر شبيه يا همانند باشند، خواه شباهتى يكسان و يا ناهمسان باشد باز هم آنها را - زوج - گويند. جمع زوج - أَزْوَاج - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه158
الزَّوْجُ: خلاف الفَرْدِ. يقال: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ. . . و كل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً. ابن سيده الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ. و الزوج: الاثنان. قال أَبو بكر: العامة تخطئ فتظن أَن الزوج اثنان، و ليس ذلك من مذاهب العرب، إِذ كانوا لا يتكلمون بالزَّوْجِ مُوَحَّداً في مثل قولهم زَوْجُ حَمامٍ، و لكنهم يثنونه فيقولون: عندي زوجان من الحمام، يعنون ذكراً و أُنثى، و عندي زوجان من الخفاف يعنون اليمين و الشمال، و يوقعون الزوجين على الجنسين المختلفين نحو الأَسود و الأَبيض و الحلو و الحامض. و قال ابن شميل: الزوج اثنان قال الأَزهري: و أَنكر النحويون ما قال، و الزَّوجُ الفَرْدُ عندهم. و يقال للرجل و المرأَة: الزوجان قال: و هذا هو الصواب. و الأَصل في الزَّوْجِ الصِّنْفُ و النَّوْعُ من كل شيء.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه291
يقال لكلّ واحد من القرينين من الذّكر و الأنثى في الحيوانات اَلْمُتَزَاوِجَةُ زَوْجٌ، و لكلّ قرينين فيها و في غيرها زوج، كالخفّ و النّعل، و لكلّ ما يقترن بآخر مماثلا له أو مضادّ زوج.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه384
الزَّوْج: الفَرْد الذى له قَرِين. و الزَّوْج: الاثنان. و عنده زَوْجا نعال و زوجا حَمام: يعنى ذكرين أو أنثيين. و قيل: يعنى: ذكرا و أنثى، و لا يقال: زَوْج حَمَام؛ لأن الزَّوْج هنا هو الفَرْد، و قد أُوِلعت به العامَّة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه525
الحرّاني عن ابن السِّكّيت: يقال هو زَوْجها و هي زَوْجه. تقول العرب في غير هذا: الرجل زوج المرأة، و المرأة زوج الرجل و زوجته و الجميع الأزْوَاج. قال الفراء: هو لُغَةٌ في أَزْدِ شَنُوءة. و قال أبو بكر: العامة تخطيءُ فَتَظنّ أنّ الزّوجَ اثنان، و ليس ذلك من مذاهب العرب، إذا كانوا لا يتكلمون بالزوج موَحَّداً في مثل قولهم: زوج حمام، و لكنهم يُثنُّونَه فيقولون: عندي زوجان من الحمام، يَعنون ذكراً و أنثى، و عندي زوجان من الخِفاف، يعنون اليمين و الشمال. و يوقعون الزّوجين على الجنسين المختلفين، نحو: الأسود و الأبيض، و الحلو و الحامض.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه105