واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
القصص
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ 29
الجِذْوَةُ‌ في القُرْآنِ‌: لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ‌ مِنَ اَلنّٰارِ : عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ، و يُقال: جَذْوَةٌ‌ و جُذْوَةٌ‌ .المحیط في اللغة ، جلد7 ، صفحه165
قال أبو عبيدة في قول اللّه: جَذْوَةٍ‌ مِنَ‌ اَلنّٰارِ لَعَلَّكُمْ‌ تَصْطَلُونَ‌ [القصص: 29]. الجِذوَةُ‌ مثل الجِذمَة، و هي القِطعَة الغليظةُ‌ من الخَشَب. لَيْس فيها لهب، و الجميع جُذًى.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه115
توصیف مدخل

[الجَذْوَة]: لغة في الجُذْوَة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه1025
[الجِذْوَة]: الجمرة الملتهبة، و الجمع جِذاً و جُذاً أيضاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه1027
جذوة: شعله. تكّۀ بزرگى از هيزم كه در آن آتش هست (مجمع البيان). راغب گويد: جذوه آنست كه بعد از تمام شدن شعله از هيزم باقى مانده باشد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه24
هي بالحركات الثلاث: قطعة غليظة من الحطب فيها نار بغير لهب.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه82
الجِذْوَةُ‌ في القُرْآنِ‌: لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ‌ مِنَ اَلنّٰارِ : عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ، و يُقال: جَذْوَةٌ‌ و جُذْوَةٌ‌ .المحیط في اللغة ، جلد7 ، صفحه165
الجَذْوَة و الجُذْوَة يعنى باقيمانده آتش بعد از اشتعال، و سوختن چوب و هيزم كه جمعش - جُذًى و جِذًى - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه387
الجِذْوَة و الجَذْوة و الجُذْوَة: القَبَسة من النار، و قيل: هي الجَمْرة، و الجمع جِذاً و جُذاً، و حكى الفارسي جِذَاءٌ، ممدودة، و هو عنده جمع جَذْوَة فيُطابقُ‌ الجمعَ‌ الغالِبَ‌ على هذا النوع من الآحاد. أَبو عبيد في قوله عز و جل: أَوْ جَذْوَةٍ‌ مِنَ‌ اَلنّٰارِ ; الجِذْوَة مثل الجِذْمَةِ‌ و هي القطعة الغليظة من الخشب ليس فيها لهب. و في الصحاح: كأنَّ‌ فيها ناراً و لم يكن. و قال مجاهد: أَوْ جَذْوَةٍ‌ مِنَ‌ اَلنّٰارِ أَي قطعة من الجمر.، قال: و هي بلغة جميع العرب. و قال أَبو سعيد: الجَذْوَة عود غليظ‍‌ يكون أَحدُ رأْسَيْه جَمْرةً‌ و الشهابُ‌ دونها في الدقة. قال: و الشُّعْلة ما كان في سراج أو في فتيلة. ابن السكيت: جِذْوَة من النار و جِذًى و هو العود الغليظ‍‌ يؤخذ فيه نار.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه138
قال أبو عبيدة في قول اللّه: جَذْوَةٍ‌ مِنَ‌ اَلنّٰارِ لَعَلَّكُمْ‌ تَصْطَلُونَ‌ [القصص: 29]. الجِذوَةُ‌ مثل الجِذمَة، و هي القِطعَة الغليظةُ‌ من الخَشَب. لَيْس فيها لهب، و الجميع جُذًى.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه115
اَلْجَذْوَةُ‌ و اَلْجِذْوَةُ‌: الذي يبقى من الحطب بعد الالتهاب، و الجمع: جذى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه190
قال الفراء: يقال جُذوَةٌ‌ من النَّار. و جُثوَةٌ‌ و جَذوةٌ‌ و جَثوَةٌ. و كلٌّ‌ يقول: جِذوَةٌ. و قال أبو سَعِيد: الجِذْوَةُ‌ عُودٌ غَلِيظٌ‍‌، يكونُ‌ أَحد رأسيْه جَمْرَة، و الشّهاب دُونَها في الدِّقَّة؛ قال: و الشُّعلَةُ‌ ما كانَ‌ في سِرَاجٍ‌ أَوْ فَتِيلَة.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه115

آیات (1)
القصصفَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَ سَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ 29