كبر: (بكسر اول) بزرگى ايضا تكبّر و خود بينى.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه73
الكِبْرُ: العَظَمَةُ. و الإِثْمُ الكَبِيرُ، و هي الكَبِيْرَةُ أيضاً. و قولُه عَزَّ و جَلَّ: وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ.المحیط في اللغة ، جلد6 ، صفحه256
قال: عُظْمَ القَذْفِ، و كُبْرَه : يَعْني إثْمَه و خَطَأَه.المحیط في اللغة ، جلد6 ، صفحه256
مراد از آن معظم شىء است. ضمير «كبره» راجع بافك واقع در صدر آيه است، گويند مراد از «وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى» عبد اللّه بن ابىّ است كه در اشاعۀ افك پا فشارى ميكرد.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه74
بالكسر أي إثمه، و قرئ في الشواذ كُبْرَهُ بضم الكاف أي معظمه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه465
الكِبْر: معظم الأمر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5736
أَي معظمه.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه129
گفته‌اند: يعنى کار بزرگ در سن و عمر خويش مثل آيه: وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه292
اَلْكِبْرُ و اَلتَّكَبُّرُ و اَلاِسْتِكْبَارُ تتقارب، فالكبر الحالة التي يتخصّص بها الإنسان من إعجابه بنفسه، و ذلك أن يرى الإنسان نفسه أكبر من غيره. و أعظم التّكبّر التّكبّر على اللّه بالامتناع من قبول الحقّ و الإذعان له بالعبادة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه697
اشاره به كسى است كه حديث افك را بوقوع آورد و نيز تنبيهى است بر اينكه هركسى سنت قبيحى را بوجود آورد و پايه‌گذارى كند كه باعث پيروى ديگران از آن سنت زشت شود گناهش بزرگتر است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه292
قال ثعلب: يعني معظم الإِِفك; قال الفراء: اجتمع القراء على كسر الكاف و قرأَها حُمَيْدٌ الأَعرج وحده كُبْرَه، و هو وجه جيد في النحو لأَن العرب تقول: فلان تولى عُظْمَ الأَمر، يريدون أَكثره; و قال ابن اليزيدي: أَظنها لغة; قال أَبو منصور: قاسَ الفراء الكُبْرَ على العُظْمِ و كلام العرب على غيره. ابن السكيت: كِبْرُ الشيء مُعْظَمُه، بالكسر.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه128
كُبْرُ [كِبْرُ] الشيء أَيضاً: معظمه. ابن سيده و الكِبْرُ معظم الشيء، بالكسر.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه128
اَلْكَبِيرُ و الصّغير من الأسماء المتضايفة التي تقال عند اعتبار بعضها ببعض، فالشيء قد يكون صغيرا في جنب شيء، و كبيرا في جنب غيره، و يستعملان في الكمّيّة المتّصلة كالأجسام، و ذلك كالكثير و القليل، و في الكمّيّة المنفصلة كالعدد، و ربما يتعاقب الكثير و الكبير على شيء واحد بنظرين مختلفين نحو: قُلْ فِيهِمٰا إِثْمٌ كَبِيرٌ. و: كثير قرئ بهما. و أصل ذلك أن يستعمل في الأعيان، ثم استعير للمعانيمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه696
إشارة إلى من أوقع حديث الإفك. و تنبيها أنّ كلّ من سنّ سنّة قبيحة يصير مقتدى به فذنبه أكبر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه697
قيل: أمر كَبِيرٌ من السّنّ، كقوله: وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه697
الكِبْر: مُعظم الشىء.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه12
أخبرني المنذريُّ عن الحرّانيِّ عن ابن السكيت أنّه قال: كِبْرُ الشيء: مُعظُمه بالكسْر. قال: و الكِبْر من التكبُّر أيضاً، فأَما الكُبْر بالضمّ فهو أكبر وَلد الرجل. و قال الليث: الكِبْر: الإثم، جعل من أسماء الكبيرةِ كالخِطْ‍‌ءِ من الخطيئة.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه119
الكَبِيرُ و الصغير: از نامهايى است كه به يكديگر نزديكند به طورى كه بعضى از آنها به اعتبار بعض ديگر بيان مى‌شود پس چيزى اگر تحقيقا كوچك است در جنب چيز ديگر آن‌طور است و اگر بزرگ است در كنار غير از خود و با مقايسه كوچكتر از خود، آن‌طور است. واژه‌هاى كَبِير و صغير يعنى بزرگ و كوچك، هم در كميت متصل مثل اجسام، مانند كثير و قليل هستند و هم در كميت منفصل مثل عدد به‌كارمى‌روند و چه‌بسا كه كثير و كبير با هم و بطور پى‌درپى در چيز واحدى جمع باشند با دو ديدگاه مختلف.. و اصلش اين است كه ابتداء در اجسام به‌كارمى‌رود و سپس در معانى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه287
قال الفراءُ: أَجمع القُرَّاء على كَسر الكاف، و قرأها حُمَيْدٌ الأعرجُ وَحْدَه (كُبْرَهُ) و هو وَجهٌ جيِّدٌ في النحو، لأن العرب تقول: فلانٌ تولَّى عُظْمَ الأمر يريدون أكثَره (قلت): قاسَ الفرَّاء الكُبْرَ على العُظْم، و كلامُ العرَب على غيره.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه119
قال ثعلب: يعنى مُعظَم الإفْك.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه12