واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
البقرة
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَ لَا فُسُوقَ وَ لَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَ اتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ 197
مراد از اشهر چنانكه روايات بيان ميكند شوال، ذو القعدة، ذو الحجه است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه87
قال الزجَّاج: معناه وقتُ‌ الحج أشهرٌ معلومات. و قال الفرّاء: الأشهُرُ المعلومات من الحجّ‌: شوَّال و ذو القعدة و عَشْر من ذي الحجّة. قال: و إنما جاز أن يقال: أشهُر، و إنما هما شهران و عَشْر من ثالث، و ذلك جائزٌ في الأوقات.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه51
قال الزجاج: معناه وقتُ‌ الحجّ‌ أَشهر معلومات. و قال الفراء: الأَشهر المعلومات من الحجّ‌ شوّال و ذو القَعْدَة و عشر من ذي الحِجَّة، و إِنما جاز أَن يقال أَشهر و إِنما هما شهران و عشرٌ من ثالث و ذلك جائز في الأَوقات. قال الله تعالى: وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ‌ فِي أَيّٰامٍ‌ مَعْدُودٰاتٍ‌ فَمَنْ‌ تَعَجَّلَ‌ فِي يَوْمَيْنِ‌ ; و إِنما يتعجل في يوم و نصف. و تقول العرب: له اليومَ‌ يومان مُذْ لم أَرَهُ‌، و إِنما هو يوم و بعض آخر; قال: و ليس هذا بجائز في غير المواقيت لأَن العرَب قد تفعَل الفِعْل في أَقلَّ‌ من الساعة ثم يوقعونه على اليوم و يقولون: زُرْته العامَ‌، و إِنما زاره في يوم منه.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه432
توصیف مدخل

شهر: ماه. و آن با رؤيت هلال شروع شده و با رؤيت مجدد منقضى ميشود و اصل آن چنانكه در مجمع فرموده بمعنى ظهور است علت اين تسميه آنست كه با رؤيت هلال داخل شدن ماه آشكار ميشود. جمع قلّۀ آن اشهر و جمع كثرت آن شهور است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه86
مراد از اشهر چنانكه روايات بيان ميكند شوال، ذو القعدة، ذو الحجه است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه87
الشَّهْرُ في الشرع عبارة عما بين هلالين قال الشيخ أبو علي: و إنما سمي شَهْراً لاشتهاره بالهلال.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه357
قال الزجاج: معناه وقتُ‌ الحجّ‌ أَشهر معلومات. و قال الفراء: الأَشهر المعلومات من الحجّ‌ شوّال و ذو القَعْدَة و عشر من ذي الحِجَّة، و إِنما جاز أَن يقال أَشهر و إِنما هما شهران و عشرٌ من ثالث و ذلك جائز في الأَوقات. قال الله تعالى: وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ‌ فِي أَيّٰامٍ‌ مَعْدُودٰاتٍ‌ فَمَنْ‌ تَعَجَّلَ‌ فِي يَوْمَيْنِ‌ ; و إِنما يتعجل في يوم و نصف. و تقول العرب: له اليومَ‌ يومان مُذْ لم أَرَهُ‌، و إِنما هو يوم و بعض آخر; قال: و ليس هذا بجائز في غير المواقيت لأَن العرَب قد تفعَل الفِعْل في أَقلَّ‌ من الساعة ثم يوقعونه على اليوم و يقولون: زُرْته العامَ‌، و إِنما زاره في يوم منه.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه432
قال الليث: الشَّهر و الأشْهُر: عَدَد، و الشُّهور جماعة.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه51
قال الزَّجاج: سمّي الشهر شَهْراً: لشُهْرته و بيانِه. و قال غيرُه: سمّي شَهْراً باسم الهلال إذا أهلّ‌ يسمَّى شهراً، و العَرَب تقول: رأيتُ‌ الشهرَ: أي رأيت هلالَه.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه51
اَلشَّهْرُ: مدّة مَشْهُورَةٌ‌ بإهلال الهلال، أو باعتبار جزء من اثني عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النّقطة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه468
الشَّهْرُ: القَمَر، سمي بذلك لشُهرته و ظُهوره، و قيل: إِذا ظهر و قارَب الكمال. الليث: الشَّهْرُ و الأَشْهُر عدد و الشهور جماعة. ابن سيده و الشهر العدد المعروف من الأَيام، سمي بذلك لأَنه يُشْهَر بالقمر و فيه علامة ابتدائه و انتهائه; و قال الزجاج: سمي الشهر شهراً لشهرته و بيانه; و قال أَبو العباس: إِنما سُمي شهراً لشهرته و ذلك أَن الناس يَشْهَرُون دخوله و خروجه. قال ابن الأَثير: الشهر الهلال، سُمِّي به لشهرته و ظهوره. و قال غيره: سُمي شهراً باسم الهلال إِذا أَهَلَّ‌ سمي شهراً . و العرب تقول: رأَيت الشهر أَي رأَيت هلاله. ابن الأَعرابي: يُسَمَّى القمر شَهْراً لأَنه يُشْهَرُ به، و الجمع أَشْهُرٌ و شُهور.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه432
اَلشَّهْر: مدّت معيّنى است از هلال تا هلالى ديگر يا به اعتبار جزئى از دوازده جزء سال و دوران خورشيد از نقطه‌اى تا همان نقطه.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه358
قال الزجَّاج: معناه وقتُ‌ الحج أشهرٌ معلومات. و قال الفرّاء: الأشهُرُ المعلومات من الحجّ‌: شوَّال و ذو القعدة و عَشْر من ذي الحجّة. قال: و إنما جاز أن يقال: أشهُر، و إنما هما شهران و عَشْر من ثالث، و ذلك جائزٌ في الأوقات.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه51

آیات (1)
البقرةالْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَ لَا فُسُوقَ وَ لَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَ اتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ 197