واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
آل‌عمران
وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحِينَ 46
قد قيل إنّه عطَف الكَهْل على الصِّفَة، أراد بقوله (فِي اَلْمَهْدِ) [آل عِمرَان: 46] صبيّاً و كهْلاً، فردّ الكَهل على الصِّفة كما قال اللّٰه: (دَعٰانٰا لِجَنْبِهِ‌ أَوْ قٰاعِداً) [يُونس: 12]. و أخبرني المنذريّ‌ عن أحمدَ بنِ‌ يحيى أنّه قال: ذكر اللّٰه جلّ‌ و عزّ لعيسى آيتين: إحداهما: تكليمه الناسَ‌ في المَهد، فهذه مُعْجزة، و الأخْرَى: نُزوله إلى الأرض عند اقتراب الساعة كَهْلاً ابنَ‌ ثلاثين سنةً‌ يُكلِّمُ‌ أُمَّةَ‌ محمدٍ، فهذه الآية الثانية.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه14
توصیف مدخل

الكَهْلُ‌ من الرجال: ما زاد على ثلاثين سنة إلى أربعين. و قيل من ثلاثين إلى تمام الخمسين. و قد اِكْتَهَلَ‌ الرجلُ‌ و هو كَاهِلٌ‌: إذا بلغ الكهولة فصار كهلا. و امرأة كَهْلَةٌ.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه467
كهل: طبرى فرموده: كهل ما بين جوانى و پيرى است و از آنست «اكتهل النّبت» يعنى علف بلند و قوى شد، بقولى كهولت رسيدن بسنّ‌ چهل و سه سالگى است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه164
الكَهْل: الرجل الذي فيه الشيب، و امرأة كهلة، بالهاء. يقال: الذي ناهز الأربعين، (و قيل: الرجل حدث إِلى ست عشرة سنة، ثم هو شاب إِلى اثنتين و ثلاثين، ثم هو بعد ذلك كهلٌ‌ إِلى الخمسين، ثم هو شيخ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5917
قال: و أخبرنا ابن الأعرابيّ‌ أنه يقالُ‌ للغلام: مُراهِق، ثم مُحْتلِم، ثم يقال: خَرَجَ‌ وجهُه ثمّ‌ أَبقلتْ‌ لحيَتُه، ثمَّ‌ مُجْتمِع، ثمَّ‌ كهْل و هو ابنُ‌ ثلاثٍ‌ و ثلاثين سنةً. قلت: و قيل له حينئذٍ: كَهْل: لانتهاء شبابه و كمالِ‌ قوَّتِه.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه14
اَلْكَهْلُ‌: من وَخَطَهُ‌ الشَّيْبُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه727
الكَهْلُ‌: الرجل إِذا وَخَطه الشيب و رأَيت له بَجالةً‌، و في الصحاح: الكَهْلُ‌ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين و وَخَطَه الشيبُ.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه600
كَهْل موى سپيدى كه بر سر و رويش ظاهر شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه88
قد قيل إنّه عطَف الكَهْل على الصِّفَة، أراد بقوله (فِي اَلْمَهْدِ) [آل عِمرَان: 46] صبيّاً و كهْلاً، فردّ الكَهل على الصِّفة كما قال اللّٰه: (دَعٰانٰا لِجَنْبِهِ‌ أَوْ قٰاعِداً) [يُونس: 12]. و أخبرني المنذريّ‌ عن أحمدَ بنِ‌ يحيى أنّه قال: ذكر اللّٰه جلّ‌ و عزّ لعيسى آيتين: إحداهما: تكليمه الناسَ‌ في المَهد، فهذه مُعْجزة، و الأخْرَى: نُزوله إلى الأرض عند اقتراب الساعة كَهْلاً ابنَ‌ ثلاثين سنةً‌ يُكلِّمُ‌ أُمَّةَ‌ محمدٍ، فهذه الآية الثانية.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه14
قال ابن الأَثير: الكَهْلُ‌ من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إِلى الأَربعين، و قيل: هو من ثلاث و ثلاثين إِلى تمام الخمسين; و قد اكْتَهَلَ‌ الرجلُ‌ و كَاهَلَ‌ إِذا بلغ الكُهولة فصار كَهْلاً، و قيل: أَراد بالكَهْلِ‌ هاهنا الحليمَ‌ العاقلَ‌ أَي أَن الله يدخِل أَهلَ‌ الجنةِ‌ الجنةَ‌ حُلماءَ عُقَلاءَ، و في المحكم: و قيل هو من أَربع و ثلاثين إِلى إِحدى و خمسين.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه600

آیات (2)
آل‌عمرانوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحِينَ 46
المائدةإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنجِيلَ وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ 110