[البُهْتَان]: الكذب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه646
بهتان دروغى است كه شخص را مبهوت ميكند (مفردات).قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه239
أَي مُباهِتين آثِمِين. قال أَبو إِسحاق: . . . بُهْتٰاناً موضعُ المصدر، و هو حال; المعنى: أَ تأْخذونه مُباهِتين و آثِمِين.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه13
بَهَتُّ الرجُلَ: إذا قابلته بكَذِب يُحَيَّره.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه132
البُهْتانُ و البَهِيتَةُ: الباطِلُ الذى يُتَحيَّرُ مِن بُطلانِه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد4 ، صفحه282
بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، و بَهَتاً، و بُهْتاناً، فهو بَهَّات أَي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ. و باهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه به، و هو منه بريء، لا يعلمه فَيَبْهَتُ منه، و الاسم البُهْتانُ. و البُهْتانُ: افتراءٌ. قال أَبو إِسحاق: البُهْتانُ الباطلُ الذي يُتَحَيَّرُ من بُطْلانِه، و هو من البَهْتِ التَّحَيُّر، و الأَلف و النون زائدتان. . . و بَهَتَ فلانٌ فلاناً إِذا كَذَب عليه، و بَهِتَ و بُهِتَ إِذا تَحَيَّر.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه12
قال أبو إسحاق: (البهتان): الباطل الذي يُتَحَيَّر من بطلانه. قال: و بُهْتٰاناً موضوعٌ موضِع المصدر و هو حالٌ، المعنى أ تأخذونه مُباهتين و آثمين.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه132
أى مُباهِتينَ آثمينَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد4 ، صفحه282