حَبْلِ اَلْوَرِيدِ: راغب گويد: وريد رگى است متّصل بكبد و قلب و جريان خون در آنست. نا گفته نماند: رگهاى بدن را به شريان و وريد تقسيم كرده‌اند شريان آنهاست كه خون را از قلب ببدن ميبرند و وريد آنهاست كه آنرا از بدن بقلب باز ميگردانند بنظر ميايد كه در آيۀ شريفه مطلق رگ مراد است اعمّ از شريان و وريد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه101
حبل الوريد: عِرقْ بين العنق و المنكب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1310
اَلْحَبْلُ معروف، و الجمع حِبَالٌ كسهم و سهام. و اَلْحَبْلُ: الرسن و جمعه حُبُولٌ، كفلس و فلوس. و اَلْحَبْلُ: عرق في الذراع و في الظهر. و اَلْحِبَالُ في الساق: عصبها. و في الذكر عروقه. و يقال هي في حِبَالِ فلان أي مرتبطة بنكاحه كالمربوط في اَلْحِبَالِ.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه347
حبل: ريسمان. جمع آن حبال است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه99
الحَبْل: العهد و الأمان. و من ذلك جعل أهل عبارة الرؤيا الحبل الميثاق.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1309
الحَبْل: العهد و الأمان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1309
قال الليث الحَبْلُ الرَّسَنُ، و الجميع الحِبَالُ. و الْحَبْلُ العَهْدُ و الأَمَانُ و الْحَبْلُ التَّوَاصُلُ.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه50
اَلْحَبْلُ معروف. اَلْحَبْلُ : المستطيل من الرّمل، و استعير للوصل، و لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه217
يقال للعهد حَبْلٌ. اَلْحَبْلُ معروف. اَلْحَبْلُ : المستطيل من الرّمل، و استعير للوصل، و لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه217
قال أَبو عبيد: الاعتصام بحَبْل الله هو ترك الفُرْقة و اتباعُ القرآن، و إِيَّاه أَراد عبد الله بن مسعود بقوله: عليكم بحَبْل الله فإِنه كتاب الله. قال: و المراد به القرآن أَو الدين أَو السبب; و وصفه بالشدَّة لأَنها من صِفات الحِبال، و الشدَّةُ في الدين الثَّباتُ و الاستقامة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه135
الحَبْل معروف است(ريسمان و طناب).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه446
قال الليث: . . و حَبْلُ الوَرِيدِ عِرْقٌ يَدِرُّ في الحَلْقِ. و الورِيدُ عرقٌ يَنْبِضُ من الحيوان لا دَمَ فِيه. و قال الفرَّاءُ في قول اللّٰه جلّ و عزّ: (وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ) [ق: 16] قال: الحَبْلُ هو الوَرِيدُ فَأُضِيفَ إلَى نَفْسِه لاختلافِ لَفْظِ الاسْمَيْنِ. قال و الورِيدُ عِرْقٌ بَيْنَ الحُلْقُومِ و العِلْبَاوَين.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه51
قال: الحَبْل هو الوَرِيد فأُضيف إِلى نفسه لاختلاف لفظ الاسمين، قال: و الوَرِيد عِرْق بين الحُلْقوم و العِلْباوَيْن; الجوهري: حَبْل الوَرِيد عِرْق في العنق و حَبْلُ الذراع في اليد.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه136
الحَبْل: الرِّباط، بفتح الحاء، و الجمع أَحْبُل و أَحبال و حِبَال و حُبُول. حَبَلَ الشيءَ حَبْلاً: شَدَّه بالحَبْل. الحَبْل: العَهْد و الذِّمَّة و الأَمان و هو مثل الجِوار.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه134