[المحافظة] على الصلوات: المواظبة عليها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1520
الْمُحَافَظَة على الصلاة المواظبة عليها و المراقبة لها و شدة الاعتناء بها و عدم تضييعها في أوقاتها، و تخصيص الصلاة الوسطى بالأمر بالمحافظة عليها مع أنها داخلة في الصلوات لاختصاصها بمزيد فضل يقتضي رفع شأنها، و إفرادها بالذكر كإفراد النخل و الرمان عن الفاكهة و جبرئيل عن الملائكة.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه283
أَي صلُّوها في أَوقاتها، الأَزهري: أَي واظِبوا على إِقامتها في مَواقِيتها.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه441
الحِفْظ گاهى بحالتى از جان و نفس گفته مى‌شود كه در آن حالت فهم و درك با آرامش به نفس و جان مى‌رسد و ثابت مى‌ماند و گاهى نيز در معنى قدرت خوددارى و ضبط نفس است، نقطۀ مقابلش - نسيان و فراموشى است، و گاهى - حفظ - در معنى به كار بردن آن نيرو است، چنانكه مى‌گويند: حَفِظْتُ كذا حِفْظاً - آن را از بر نمودم و در خاطر نگه داشتم سپس، واژۀ حفظ - دربارۀ غمخوارى و عهده‌دار شدن و نگهدارى و رعايت چيزى و كسى به كار رفته است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه515
أى صَلُّوها فى أوقاتها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه285
اَلْحِفْظُ يقال تارة لهيئة النفس التي بها يثبت ما يؤدي إليه الفهم، و تارة لضبط الشيء في النفس، و يضادّه النسيان، و تارة لاستعمال تلك القوة، فيقال: حَفِظْتُ كذا حِفْظاً، ثم يستعمل في كلّ تفقّد و تعهّد و رعاية.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه244
المُحافظةُ: المُواظبةُ على الأمْرِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه285
قال الليث: المحافظةُ: المواظبةُ علىالأمر ويقال: حافَظ على الأمر و العمل و ثابَرَ علَيه بمَعْنًى و حَارَضَ و بَارك إذا داوم عليه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه265
المُحافَظة: المُواظَبة على الأَمر.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه441
يقال: حافَظ على الأَمر و العَمَل و ثابَرَ عليه و حارَصَ و بارَك إِذا داوَم عليه.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه441
أي واظبوا على إقَامتها في مَواقيتها.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه265