واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
البقرة
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 223
الأنعام
وَ قَالُوا هٰذِهِ أَنْعَامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَ أَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 138
أي بمنزلة الأرض التي يزرع فيها، شبهت النطفة التي تلقى في أرحامهن للإيلاد بالبذر الذي يلقى في اَلْمَحَارِثِ‌ للاستنبات.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه248
أي زرع حِجْرٌ أي حرام، عنى بذلك الأنعام و الزرع الذي جعلوهما لآلهتهم و أوثانهم لاٰ يَطْعَمُهٰا إِلاّٰ مَنْ‌ نَشٰاءُ بِزَعْمِهِمْ‌ أي لا يأكلها إلا من نشاء بزعمهم، أي نأذن له في أكلها وَ أَنْعٰامٌ‌ حُرِّمَتْ‌ ظُهُورُهٰا يعني الأنعام التي حرم الركب عليها و هي السائبة و الحام و نحو ذلك.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه247
قال الزجاج: زعم أَبو عبيدة أَنه كناية; قال: و القول عندي فيه أَن معنى حَرْثٌ‌ لكم: فيهنَّ‌ تَحْرُثُون الوَلَد و اللِّدَة، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ‌ أَنّٰى شِئْتُمْ‌ أَي ائْتُوا مواضعَ‌ حَرْثِكم، كيف شِئْتُم، مُقْبِلةً‌ و مُدْبرةً.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه135
الحَرْثُ‌ و الحِراثَةُ‌: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً . . . المرأَةُ‌ حَرْثُ‌ الرجل أَي يكون وَلَدُه منها، كأَنه يَحْرُثُ‌ ليَزْرَعَ. ابن الأَعرابي: الحَرْثُ‌ الجماع الكثير. و حَرْثُ‌ الرجل: امرأَتُه.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه135
اين آيه بر سبيل تشبيهى است كه دربارۀ همسران و زنان كه بقاء نوع انسان به آنها بستگى دارد به زراعت كه بقاء طبيعت مادى انسان را تأمين مى‌كند به كار رفته.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه467
المرأةُ‌ حَرْثٌ‌ للرَّجُل، أى يكونُ‌ وَلَدُه منها كأنه يَحرُثُ‌ ليزرَعَ. الحَرْثُ‌ و الحِرَاثَةُ‌: العَمَلُ‌ فى الأرضِ‌ زَرْعا كان أو غَرْسا، و قد يكونُ‌ الحَرْثُ‌ نَفْسَ‌ الزَّرْعِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه296
ذلك على سبيل التشبيه، فبالنساء زرع ما فيه بقاء نوع الإنسان، كما أنّ‌ بالأرض زرع ما به بقاء أشخاصهم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه226
قال الزَّجَّاج: زعمَ‌ أبو عُبَيدَة أنه كناية، قال: و القول عندي فيه أنَّ‌ معْنى نِسٰاؤُكُمْ‌ حَرْثٌ‌ لَكُمْ‌: فيهنَّ‌ تحْرُثون الولد و اللَّذَّة فَأْتُوا حَرْثَكُمْ‌ أَنّٰى شِئْتُمْ‌، أي ائْتوا موضع حَرْثِكم كيف شِئْتم مُقْبِلةً‌ و مُدْبرةً.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه276
توصیف مدخل

[الحرث]: واحد الحروث، و هو ما زرع و عُرش.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1383
أي بمنزلة الأرض التي يزرع فيها، شبهت النطفة التي تلقى في أرحامهن للإيلاد بالبذر الذي يلقى في اَلْمَحَارِثِ‌ للاستنبات.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه248
أي زرع حِجْرٌ أي حرام، عنى بذلك الأنعام و الزرع الذي جعلوهما لآلهتهم و أوثانهم لاٰ يَطْعَمُهٰا إِلاّٰ مَنْ‌ نَشٰاءُ بِزَعْمِهِمْ‌ أي لا يأكلها إلا من نشاء بزعمهم، أي نأذن له في أكلها وَ أَنْعٰامٌ‌ حُرِّمَتْ‌ ظُهُورُهٰا يعني الأنعام التي حرم الركب عليها و هي السائبة و الحام و نحو ذلك.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه247
حرث: كاشتن و كشت (اقرب الموارد)قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه116
[الحرث]: واحد الحروث، و هو ما زرع و عُرش، و المرأة حرث زوجها لأنها مزروع وَلَدِهِ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1383
ذلك على سبيل التشبيه، فبالنساء زرع ما فيه بقاء نوع الإنسان، كما أنّ‌ بالأرض زرع ما به بقاء أشخاصهم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه226
المرأةُ‌ حَرْثٌ‌ للرَّجُل، أى يكونُ‌ وَلَدُه منها كأنه يَحرُثُ‌ ليزرَعَ. الحَرْثُ‌ و الحِرَاثَةُ‌: العَمَلُ‌ فى الأرضِ‌ زَرْعا كان أو غَرْسا، و قد يكونُ‌ الحَرْثُ‌ نَفْسَ‌ الزَّرْعِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه296
قال الزَّجَّاج: زعمَ‌ أبو عُبَيدَة أنه كناية، قال: و القول عندي فيه أنَّ‌ معْنى نِسٰاؤُكُمْ‌ حَرْثٌ‌ لَكُمْ‌: فيهنَّ‌ تحْرُثون الولد و اللَّذَّة فَأْتُوا حَرْثَكُمْ‌ أَنّٰى شِئْتُمْ‌، أي ائْتوا موضع حَرْثِكم كيف شِئْتم مُقْبِلةً‌ و مُدْبرةً.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه276
الحَرْث يعنى پاشاندن بذر در زمين و آماده كردن زمين براى كشت و زرع، خود زمين و زراعت را هم حرث گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه465
اَلْحَرْثُ‌: إلقاء البذر في الأرض و تهيّؤها للزرع، و يسمّى اَلْمَحْرُوثُ‌ حرثا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه226
قال الليث: الْحَرْثُ‌: قَذفُكَ‌ الحَبُّ‌ في الأرض لازْدِرَاع، و قال ابن الأعرابيّ‌: الحَرْث: الجِماع الكثير، و قال: حرْثُ‌ الرجلِ‌: امرأتُه. و قال غيره: الحَرْث: العمل للدُّنيا و الآخرة. و يقال: هو يحْرُثُ‌ لعياله و يحترث، أي يَكتسب.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه275
الحَرْثُ‌ و الحِرَاثَةُ‌: العَمَلُ‌ فى الأرضِ‌ زَرْعا كان أو غَرْسا، و قد يكونُ‌ الحَرْثُ‌ نَفْسَ‌ الزَّرْعِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه296
الحَرْثُ‌ و الحِراثَةُ‌: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً، و قد يكون الحَرْثُ‌ نفسَ‌ الزَّرْع. الأَزهري: الحَرْثُ‌ قَذْفُكَ‌ الحَبَّ‌ في الأَرض لازْدِراعٍ‌، و الحَرْثُ‌: الزَّرْع. و الحَرْثُ‌: الكَسْبُ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه134
الحَرْثُ‌ و الحِراثَةُ‌: العَمل في الأَرض زَرْعاً كان أَو غَرْساً . . . المرأَةُ‌ حَرْثُ‌ الرجل أَي يكون وَلَدُه منها، كأَنه يَحْرُثُ‌ ليَزْرَعَ. ابن الأَعرابي: الحَرْثُ‌ الجماع الكثير. و حَرْثُ‌ الرجل: امرأَتُه.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه135
قال الزجاج: زعم أَبو عبيدة أَنه كناية; قال: و القول عندي فيه أَن معنى حَرْثٌ‌ لكم: فيهنَّ‌ تَحْرُثُون الوَلَد و اللِّدَة، فَأْتُوا حَرْثَكُمْ‌ أَنّٰى شِئْتُمْ‌ أَي ائْتُوا مواضعَ‌ حَرْثِكم، كيف شِئْتُم، مُقْبِلةً‌ و مُدْبرةً.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه135
قال الليث: الْحَرْثُ‌: قَذفُكَ‌ الحَبُّ‌ في الأرض لازْدِرَاع، و قال غيره: الحَرْث: العمل للدُّنيا و الآخرة. و يقال: هو يحْرُثُ‌ لعياله و يحترث، أي يَكتسب. و احتراث المال كسبه.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه276
اين آيه بر سبيل تشبيهى است كه دربارۀ همسران و زنان كه بقاء نوع انسان به آنها بستگى دارد به زراعت كه بقاء طبيعت مادى انسان را تأمين مى‌كند به كار رفته.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه467

آیات (2)
البقرةنِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ 223
الأنعاموَ قَالُوا هٰذِهِ أَنْعَامٌ وَ حَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَ أَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَ أَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 138