واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
فصلت
وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ 48
ما عنه مَحِيصٌ‌: أي محيد و مهرب.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه166
أي معدل يلجئون إليه.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه166
الحَيْصُ‌: الحَيْدُ عن الشيء. حاصَ‌ عنه يَحِيصُ‌ حَيْصاً: رَجَعَ. و يقال: ما عنه مَحيصٌ‌ أَي مَحيدٌ و مَهْرَبٌ‌، و كذلك المَحاصُ‌، و الانحياصُ‌ مثلُه. يقال لِلأَوْلِياء: حاصُوا عن العَدُوِّ، و للأَعْداء: انْهَزَمُوا. و حاصَ‌ الفرسُ‌ يَحِيصُ‌ حَيْصاً و حُيُوصاً و حَيَصاناً و حَيْصُوصةً‌ و مَحاصاً و مَحِيصاً و حايَصه و تَحايَصَ‌ عنه، كلُّه: عدَلَ‌ و حادَ. و حاصَ‌ عن الشرِّ: حادَ عنه فسَلِمَ‌ منه، و هو يُحايصُني . و في حديث مُطَرِّف: أَنه خرجَ‌ من الطاعُون فقيل له في ذلك فقال: هو المَوْتُ‌ نُحايِصُه و لا بدَّ منه. قال أَبو عبيد: مَعناه نَرُوغ عنه; و منه المُحايَصةُ‌، مُفاعلةٌ‌، من الحَيْصِ‌ العُدُولِ‌ و الهرَبِ‌ من الشيء، و ليس بين العبد و الموت مُفاعلةٌ‌، و إِنما المعنى أَن الرجل في فَرْطِ‍‌ حِرْصِه على الفِرارِ من الموت كأَنه يبارِيه و يُغالِبُه فأَخْرَجَه على المُفاعلة لكونها موضوعة لإِفادة المُبَاراةِ‌ و المُغالَبةِ‌ بالفِعْل، كقوله تعالى: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ‌، فيؤول معنى نُحايصُه إِلى قولك نَحْرِص على الفِرارِ منه. و قوله عزّ و جلّ‌: مٰا لَهُمْ‌ مِنْ‌ مَحِيصٍ.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه19
توصیف مدخل

أي معدل يلجئون إليه.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه166
ما عنه مَحِيصٌ‌: أي محيد و مهرب.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه166
يقال حَاصَ‌ عنه يَحِيصُ‌ حَيْصاً و حُيُوصاً و مَحِيصاً و مَحَاصاً و حَيَصَاناً أي عدل و حاد.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه166
مَحِيص اسم مكان بمعنى فرارگاه و محل كنار شدن است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه206
[المحيص]: المحيد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1644
قال الليث الحَيْصُ‌ الحَيْدُ عن الشيء. يقال هو يحيصُ‌ عني أي يَحيدُ، و هو يحايصني، و ما لك من هذا الأمْرِ مَحِيصٌ‌ أي مَحِيد، و كذلك مَحَاصٌ‌، و في حديث مطرّف: أنه خرج من الطَّاعُون، فقيلَ‌ له في ذَلك، فقال: هو الموتُ‌ نحَايصُه و لا بُدّ منه. قال أبو عبيد: معناه نزوغ عنه. يقال حاص يحيص حَيْصاً، و منه قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (مٰا لَهُمْ‌ مِنْ‌ مَحِيصٍ‌) [فُصّلَت: 48]. و رُوي عن ابن عُمَرَ أنَّه ذكر قتَالاً أوْ أَمْراً، فقال: فَحَاصَ‌ المُسْلِمون حَيْصَةً. و يروى فَحَاضَ‌ المسلمون حَيْضَةً‌، معناهما واحد. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: وقع القَوْمُ‌ في حَيْصَ‌ بَيْصَ‌، أي في اختلاط‍‌ من أمْر لا مَخْرَجَ‌ لَهُمْ‌ منه.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه106
الحَيْصُ‌: الحَيْدُ عن الشيء. حاصَ‌ عنه يَحِيصُ‌ حَيْصاً: رَجَعَ. و يقال: ما عنه مَحيصٌ‌ أَي مَحيدٌ و مَهْرَبٌ‌، و كذلك المَحاصُ‌، و الانحياصُ‌ مثلُه. يقال لِلأَوْلِياء: حاصُوا عن العَدُوِّ، و للأَعْداء: انْهَزَمُوا. و حاصَ‌ الفرسُ‌ يَحِيصُ‌ حَيْصاً و حُيُوصاً و حَيَصاناً و حَيْصُوصةً‌ و مَحاصاً و مَحِيصاً و حايَصه و تَحايَصَ‌ عنه، كلُّه: عدَلَ‌ و حادَ. و حاصَ‌ عن الشرِّ: حادَ عنه فسَلِمَ‌ منه، و هو يُحايصُني . و في حديث مُطَرِّف: أَنه خرجَ‌ من الطاعُون فقيل له في ذلك فقال: هو المَوْتُ‌ نُحايِصُه و لا بدَّ منه. قال أَبو عبيد: مَعناه نَرُوغ عنه; و منه المُحايَصةُ‌، مُفاعلةٌ‌، من الحَيْصِ‌ العُدُولِ‌ و الهرَبِ‌ من الشيء، و ليس بين العبد و الموت مُفاعلةٌ‌، و إِنما المعنى أَن الرجل في فَرْطِ‍‌ حِرْصِه على الفِرارِ من الموت كأَنه يبارِيه و يُغالِبُه فأَخْرَجَه على المُفاعلة لكونها موضوعة لإِفادة المُبَاراةِ‌ و المُغالَبةِ‌ بالفِعْل، كقوله تعالى: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ‌، فيؤول معنى نُحايصُه إِلى قولك نَحْرِص على الفِرارِ منه. و قوله عزّ و جلّ‌: مٰا لَهُمْ‌ مِنْ‌ مَحِيصٍ.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه19
اصل اين واژه از - حيص بيص يعنى شدّت و سختى گرفته شده است. حَاصَ‌ عن الحقّ‌ يحيص - يعنى از حقّ‌ دور و منحرف شد و به سختى و ناروا رسيد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه562
أصله من حَيْصَ‌ بيص أي: شدّة، و حَاصَ‌ عن الحقّ‌ يَحِيصُ‌، أي: حاد عنه إلى شدّة و مكروه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه265

آیات (4)
إبراهيموَ بَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَ جَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ 21
فصلتوَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَ ظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ 48
الشورىوَ يَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ 35
قوَ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ 36