واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
غافر
فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ 85
غافر
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ 78
المعنى: تبين لهم خُسْرانُهم لما رأَوا العذاب و إِلاَّ فهم كانوا خاسرين في كل وقت.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه239
المعنى: تبيّن لهم خُسرانهم لما رأوا العذاب، و إلا فهم كانوا خاسرين فى كل مكان و فى كل وقت.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه73
توصیف مدخل

خَسِرَ الرجلُ‌ في تجارته خَسَارَةً‌ بالفتح و خُسْرَاناً: هلك.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه286
خسر: كم شدن و كم كردن همچنين است خسران (قاموس) در مجمع ذيل آيۀ 27 بقره، خسران را نقصان رأس المال و از بين رفتن آن گفته است. (زيان) و خسر بر وزن فلس، فرس، قفل و عنق آمده است (اقرب) ولى در قرآن مجيد فقط‍‌ بر وزن قفل بكار رفته است. بايد دانست كه: خسر، خسران و خسار يك معنى بيشتر ندارد و آن نقصان و كم شدن است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه242
خَسِرَ الشيء خُسْراً و خُسْراناً: إِذا نقصه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1799
أبو عبيد: خَسَرْتُ‌ المِيزان و أَخْسَرْتُه: نَقَصْتُه. قال الليث: الْخَاسِرُ: الذي وُضِعَ‌ في تجارته، و مصدَرُه: الْخَسَارَةُ‌ و الْخُسْرُ، و صَفَقَ‌ صفقةً‌ خَاسِرَةً‌ - أي: غير مُرْبحةٍ‌، و كَرَّ كَرّةٌ‌ خَاسِرَةً‌ - أي: غير نافعة . يقال: أخسَرَ الرجلُ‌ - إذا وافق خُسْراً في تجارته. ثعلب - عن ابن الأعرابي -: خسَرَ - إذا نَقَصَ‌ مِيزاناً أو غَيْرَه، و خَسَرَ - إذا هَلَكَ.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه76
خَسِرَ خَسْرا، و خُسْرًا، و خُسْرانًا، و خَسَارة؛ فهو خاسر، و خَسِرٌ، كله: ضلّ. و خَسِر التاجر: وُضِع فى تجارته أو غَبِن، و الأول هو الأصل. و الخَسْر، و الخُسْران: النَّقص.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه72
المعنى: تبيّن لهم خُسرانهم لما رأوا العذاب، و إلا فهم كانوا خاسرين فى كل مكان و فى كل وقت.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه73
المعنى: تبين لهم خُسْرانُهم لما رأَوا العذاب و إِلاَّ فهم كانوا خاسرين في كل وقت.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه239
اَلْخُسْرُ و اَلْخُسْرَانُ‌ : انتقاص رأس المال، و ينسب ذلك إلى الإنسان، فيقال: خَسِرَ فلان، و إلى الفعل فيقال: خسرت تجارته. و يستعمل ذلك في المقتنيات الخارجة كالمال و الجاه في الدّنيا و هو الأكثر، و في المقتنيات النّفسيّة كالصّحّة و السّلامة، و العقل و الإيمان، و الثّواب، و هو الذي جعله اللّه تعالى الخسران المبين.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه281
الخُسْر و الخُسْرَان - يعنى كم شدن سرمايۀ زندگى كه بانسان نسبت داده مى‌شود و مى‌گويند: خَسِرَ فلان - يعنى او زيانمند شد و خسارت ديد، گاهى خسران و زيان و ضرر، به كار و عمل هم تعلّق مى‌گيرد مى‌گويند: خَسِرَتْ‌ تجارته.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه599
خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً . و خَسَراً و خُسْراناً و خَسَارَةً‌ و خَسَاراً، فهو خاسِر و خَسِرٌ، كله: ضَلَّ. و الخَسَار و الخَسارة و الخَيْسَرَى: الضلال و الهلاك، و الياء فيه زائدة. ابن الأَعرابي: الخاسر الذي ذهب ماله و عقله أَي خسرهما . و خَسِرَ التاجر: وُضِعَ‌ في تجارته أَو غَبِنَ‌، و الأَوّل هو الأَصل. و أَخْسَرَ الرجلُ‌ إِذا وافق خُسْراً في تجارته. و الخَسْرُ و الخُسْرانُ‌: النَّقْصُ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه238

آیات (7)
النساءوَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا 119
الأنعامقَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَ هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ 31
الأنعامقَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ حَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ مَا كَانُوا مُهْتَدِينَ 140
يونسوَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَ مَا كَانُوا مُهْتَدِينَ 45
الحجوَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ 11
غافروَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ مَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ 78
غافرفَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَ خَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ 85