اَلنَّسْخُ : الإزالة، و نَسَخْتُ الكتابَ من باب نفع و اِنْتَسَخْتُهُ و اِسْتَنْسَخْتُهُ أي نقلته.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه444
نسخ: زايل كردن. از بين بردن «نَسَخَ الشّىء: أزاله» در قاموس ازاله و ابطال و تغيير و در صحاح ازاله و تغيير گفته است. در مجمع فرموده: نسخ در لغت آنست كه چيزى را ابطال كرده و چيز ديگرى در جاى آن قرار دهيم و اصل آن عوض گرفتن چيزى است در جاى ديگرى. عبارت راغب نظير مجمع است كه گفته: «اَلنَّسْخُ إزالة شىء بشىء يتعقّبه». بنظر نگارنده معناى اوّلى همان ازاله است و اين قيود بعد از رواج نسخ در احكام اضافه شده كه نسخ حكم جانشين كردن حكمى در جاى حكمى است. در المنار گويد: امامان لغت گفته‌اند: نسخ در اصل بمعنى نقل است خواه نقل بذاته باشد مثل «نَسَخَتِ الشّمسُ الظّلَّ» يعنى آفتاب سايه را از محلّى بمحلّى نقل كرد و يا نقل صورت باشد مثل «نَسَخْتُ الكتاب» يعنى صورت آنرا بكتاب ديگرى نقل كردم. در اقرب الموارد گويد: اصل آن بمعنى نقل است. اين معنى مخالف با ازاله نيست كه اختيار كرديم بلكه از لوازم آن ميباشد. نسخ چنانكه گفته شد در نسخه بردارى و اثبات مثل نيز بكار رود گوئى نسخه برداشتن نوعى ازاله است نسبت بنسخه اوّل و نقل آن است بجاى ديگر. از اين است كه در مفردات و اقرب گفته: «نَسْخُ الكتاب: نقل صورته المجرَّدة الى كتاب آخر»قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه53
اين آيه نظير آيه ذيل است وَ إِذٰا بَدَّلْنٰا آيَةً مَكٰانَ آيَةٍ وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا يُنَزِّلُ قٰالُوا إِنَّمٰا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ نحل: 101. «ما» در آيه اوّل در مقام ان شرطيّه است يعنى: اگر آيه‌اى را نسخ كنيم يا از يادتان ببريم بهتر از آن يا نظير آنرا مياوريم آيا نميدانى كه خداوند بهر چيز توانا است. بنظر ميايد: اين آيه و آيه ما بعدش در سوره بقره، با ما قبل و ما بعد ارتباط ندارد و مطلب مستقلّى است و بقرينه «نُنْسِهٰا» روشن ميشود كه مراد از نسخ فقط نسخ حكم است ولى تلاوت آيه خواهد ماند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه54
قال ابن عباس: نَنْسَخْ أي نبدل، و قالِ ابن مسعود: نَسْخُها إِثباتُ خطِّها و تبديلُ حكمها. و يقال: النسخ في كتاب اللّٰه تعالى على ضربين نسخُ حكم، و نسخ تلاوة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6585
قال الشيخ أبو علي: نَسْخُ الآية إزالتها بإبدال أخرى مكانها و إِنْسَاخُهَا الأمر بِنَسْخِهَا و نسؤها تأخيرها و إذهابها لا إلى بدل و إنساؤها أن يذهب بحفظها عن القلوب.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه443
النسخ: الإِزالة، و منه نسخُ الحكم الذي كان ثابتاً بحكمٍ غيره، كنسخِ اللّٰه تعالى الآية بالآية.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6585
المعنى أن كل آية تذهب بها على ما توجبه الحكمة و تقتضيه المصلحة من إزالة لفظها و حكمها معا أو من إزالة أحدهما إلى بدل أو لا إلى بدل نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهٰا للعباد، أي بلآية العمل بها أحوز للثواب أو مثلها في ذلك.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه443
قيل: معناه ما نُزيل العملَ بها، أو نحْذِفها عن قلوبِ العباد، و قيل: معناه: ما نُوجِده و ننزِّله. من قولهم: نَسَخْتُ الكتابَ، و ما نَنْسَأُهُ. أي: نُؤَخِّرُهُ فلَمْ نُنَزِّلْهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه801
گفته شده معنايش اينست كه اگر عمل به چيزى را زائل كنيم و از دلهاى بندگان حكم آن را بر طرف كنيم بهتر از آن يا همانند آن را جايگزين مى‌سازيم و نيز در معنى اين آيه گفته‌اند: اگر چيزى را ايجاد كنيم يا آيه‌اى را نازل نمائيم و يا فراموش و به تأخير بياندازيم و نازل نشده باشد نيكوتر از آنها - را جايگزين خواهيم ساخت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه322
نَسْخ كتاب يعنى حكمى را با حكم ديگر كه بدنبال آن قرار مى‌گيرد زائل كنيم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه322
النَّسخ: إبطال الشىء و إقامةُ الشىء مقامه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه84
اَلنَّسْخُ : إزالةُ شَيْءٍ بِشَيْ‌ءٍ يَتَعَقَّبُهُ، كنَسْخِ الشَّمْسِ الظِّلَّ، و الظِّلِّ الشمسَ، و الشَّيْبِ الشَّبَابَ. فَتَارَةً يُفْهَمُ منه الإزالة، و تَارَةً يُفْهَمُ منه الإثباتُ، و تَارَةً يُفْهَم منه الأَمْرَانِ. و نَسْخُ الكتاب: إزالة الحُكْمِ بحكم يَتَعَقَّبُهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه801
نَسْخ يعنى زائل كردن چيزى به چيز ديگرى كه بدنبال آن مى‌آيد، مثل خورشيد و سايه يا برعكس و همچنين پيرى و جوانى، و گاهى از نسخ معنى از بين بردن و گاهى مفهوم اثبات كردن فهميده مى‌شود و زمانى هر دو معنى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه322
النَّسْخ: إِبطال الشيء و إِقامة آخر مقامه ابن الأَعرابي: النسخ تبديل الشيء من الشيء و هو غيره، و نَسْخ الآية بالآية: إِزالة مثل حكمها. و النسخ: نقل الشيء من مكان إِلى مكان.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه61
قرأ عبد اللّٰه بن عامر: «مَا نُنْسِخْ مِنْ آية» بضَمِّ النّون - يعني ما نُنْسِخُكَ مِن آية و القراءة الجيِّدةُ «مٰا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ» بفتح النّون.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه84
قال أبو إسحاق الزَّجَّاجُ: النَّسْخُ في اللغة: إبْطَالُ شيء و إقامَةُ آخَرَ مُقَامَه. و العرب تقول: نَسَخَتِ الشمسُ الظِّلَّ و المعنى أذهبت الظِّلَّ و حلَّت محله. و قال غيرُه - في مُنَاسَخَةِ الفَرَائض و تَنَاسُخ الورثة -: و هو مَوْتُ ورثة بعد ورثة و أصلُ الميراث قائمٌ لم يُقْتَسَمْ. و كذلك تَنَاسُخُ الأَزْمِنة و القَرْنِ بعدَ القَرْنِ. و النَّسْخُ اكتتابك كِتَاباً عن كِتابٍ حَرْفاً بحرف.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه84
قال الليثُ: النَّسْخُ أن تُزَايل أمْراً كان من قبلُ يُعْمَلُ به ثم تَنْسَخُه بحادثٍ غَيْرِه. و قال الفرَّاء: النَّسْخُ أن يُعْمَل بالآية ثم تُنْزَلُ آيةٌ أُخْرى فيُعْمَلُ بها، و تُتْرَكُ الأُولى أبو العباس - عن ابن الأعرابي - قال: النَّسْخُ تبديل الشيء من الشيء. و هو غَيرهُ. و النَّسْخُ نقل الشيء من مكانٍ إلى مكانٍ، و هُوَ هُوَ.تهذیب اللغة ، جلد7 ، صفحه84