رَفَث: جوهرى آنرا جماع و سخن گفتن با زن دربارۀ جماع و همچنين قول ناپسند گفته. مراد از آن در آيه جماع است كه در شب رمضان مباح ميباشد طبرسى فرمود مراد از رفث در آيه جماع است بالاجماع و گفته‌اند اصل آن بمعنى قول قبيح است و بطور كنايه بر جماع اطلاق شده. راغب ميگويد تعدّى آن با «الى» بجهة تضمين معنى افضاء است يعنى در شب صيام حلال شده كه بسوى زنان ميل كنيد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه109
مراد آنست كه در حال احرام جماع حرام است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه109
" اَلرَّفَثُ " قيل الفحش من القول عند الجماع، و الأصح أنه الجماع، ، لقوله تعالى فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ وَ لاٰ جِدٰالَ فِي اَلْحَجِّ [ 197/2] عداه بإلى لتضمنه معنى الإفضاء. قيل كان في صدر الإسلام مباحا للصيام الأكل و الشرب و الجماع ليلا ما لم ينم فإن نام حرم ذلك إلى القابلة، ثم نسخ بقوله في هذه الآية فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ إلى آخرها. و رَفَثَ في منطقه رَفَثاً - من باب طلب - و يَرْفُثُ بالكسر لغة: أفحش فيه.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه255
الرَّفَثُ: الجماع.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2568
قال اللَّيْثُ: الرَّفَثُ: الجِمَاع، و أَصْلُه، قَوْلُ الفُحْش، قال اللّٰه تعالَى: فَلاٰ رَفَثَ وَ لاٰ فُسُوقَ [البقرة: 197]. و قال الزجَّاج: أي لا جِمَاعَ و لا كَلمةً مِن أَسباب الجِماع . . قال: و الرَّفَثُ: كَلمةٌ جامعة لكُلّ ما يُريده الرجُلُ مِن أَهْلِه. و رُوي عن ابن عَبّاس أنَّه كان مُحْرِماً فأَخذ بذَنب ناقةٍ من الرِّكَاب و هو يقول: و هُنّ يَمْشِين بنا هَمِيسَا إن تَصْدُق الطَّيْرُ نَنِك لَمِيسَا فقيل له: يا أبا العبّاس، أ تقول الرَّفَث و أنت مُحْرِمٌ؟ فقال: إنما الرَّفَثُ ما رُوجِع به النّساء. فرأى ابن عبَّاس «الرَّفَثَ» الذي نَهى اللّٰه عنه ما خُوطبت به المَرأة، فأما أن يَرفُثَ في كلامه و لا تَسمع امرأة رَفَثَه، فغَيْرُ داخلٍ في قوله تعالى: فَلاٰ رَفَثَ [البقرة: 197]. يقال: رَفَثَ يَرفُث، و أَرْفَث يُرفِث، إذا أفحش في شأْن النِّسَاء.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه58
يَجُوزُ أن يكونَ الإفْحاشَ. و قال ثَعْلَبٌ: هُو أَلاَّ يَأْخُذَ ما عَلَيْه مِن القَشَفِ، مثل: تَقْلِيمِ الأَظْفارِ، و نَتْفِ الإبطِ، و حَلْقِ العانَةِ، و ما أَشْبَهَه، فإِن أخَذَ ذلك كُلَّه فليسَ هُناك رَفَثٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
الرَّفَثُ: الجماعُ و غيره مما يكون بين الرجل و امرأَته، يعني التقبيل و المُغازلة و نحوهما، مما يكون في حالة الجماع، و أَصله قول الفُحْش. و الرَّفَثُ أَيضاً: الفُحْشُ من القول، و كلام النساءِ في الجماع. و الرَّفَثُ: التعريض بالنكاح. و قال غيره: الرَّفَثُ كلمة جامعة لكل ما يريده الرجلُ من المرأَة.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه154
اَلرَّفَثُ : كلام متضمّن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع، و دواعيهمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه359
الرَّفَثُ: الجماعُ و غيره مما يكون بين الرجل و امرأَته، يعني التقبيل و المُغازلة و نحوهما، مما يكون في حالة الجماع، و أَصله قول الفُحْش. و الرَّفَثُ أَيضاً: الفُحْشُ من القول، و كلام النساءِ في الجماع; تقول منه: رَفَثَ الرجل و أَرْفَثَ.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه153
اَلرَّفَثُ: كلام متضمّن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع، و دواعيه، و جعل كناية عن الجماع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه359
رَفَثَ فى كَلامِه يَرْفُثُ رَفْثًا، و رَفِثَ رَفَثًا، و رَفُثَ -الضَّمُّ عن اللِّحْيانِىِّ-و أَرْفَثَ، كُلُّه-: أَفْحَشَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
يحتمل أن يكون نهيا عن تعاطي الجماع، و أن يكون نهيا عن الحديث في ذلك، إذ هو من دواعيه، و الأوّل أصحّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه360
يجوز أَن يكونَ الإِِفْحاشَ; و قال الزجاج: أَي لا جِماعَ، و لا كَلِمة من أَسباب الجماع.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه154
الرَّفَثُ: الجِماعُ و غيرُه مِمّا يَكُونُ بينَ الرَّجُلِ و امْرَأَتِه، يعنى التَّقْبِيلَ، و المُغازَلَةَ، و نَحْوَهُما مما يَكُونُ فى حالِ الجِماعِ. و قد رَفَثَ بِها، و معها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه141
نهى نمودن و امر به خوددارى از - رفث - احتمال دارد كه نهى از تمتّع و مقاربت با آنان باشد يا اينكه نهى از سخن گفتن و مغازله براى تمتّع آنان زيرا اين امور هم به گونه‌اى سوق‌دهنده به آن عمل است ولى معنى اوّل يعنى نهى از تمتّع و آميزش صحيح‌تر است براى اينكه از ابن عبّاس روايت شده است كه در حال احرام و طواف شعر زير را سروده است: فَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيسا إِنْ تصْدُقِ الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيسا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه91
الرَّفَث: سخنى است كه ذكرش متضمّن آغاز - مغازله - درباره آميزش و تمتّع از همسرى است طورى كه آشكارا و با صراحت گفتن آن زشت و شرم‌انگيز است و به طور كنايه دربارۀ مزاوجت و همبسترى با همسران به كار مى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه90