واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الصافات
فَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ 70
المائدة
وَ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ آتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ 46
الزخرف
وَ كَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ 23
أي على سنتهم في الدين.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه198
مراد از آثار همان دين و طريقۀ توحيد است كه اثر پيامبران گذشته است يعنى عيسى بن مريم را در پى آنها و بر دين آنها فرستاديم.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
مراد طريقه است. يعنى ما پدران خود را بر دينى و طريقه‌اى يافتيم و ما آثار و باقى ماندۀ آنها كه همان طريقۀ‌شان است پيروى خواهيم كرد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
أي سُنَنِهم في الدين.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه175
آثار الأعمال:ما بقي منهاشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه175
يقال للطريق المستدل به على من تقدّم: آثَارٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه62
به راهى هم كه بسوى آثار گذشتگان و به يك راه و روش هدايت مى‌كند آثار گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه147
توصیف مدخل

أَثَر: نشانه. در قاموس باقى ماندۀ شيئى گفته است. بطور كلّى اثر عبارت است از علامت و نشانه‌ايكه از چيزى يا از كسى باقى ماند خواه بنائى باشد يا دينى يا بدعتى يا جاى پائى و يا غير از اينها.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
أَثَر: نشانه. در قاموس باقى ماندۀ شيئى گفته است. بطور كلّى اثر عبارت است از علامت و نشانه‌ايكه از چيزى يا از كسى باقى ماند خواه بنائى باشد يا دينى يا بدعتى يا جاى پائى و يا غير از اينهااثر را بعد و پشت سر نيز معنى كرده‌اند گويند «خرج في اثره» يعنى در پى او خارج شد شخص سابق كه رفته، راه و جاى قدمهايش علامت و باقى ماندۀ اوست و آنكه از پس وى خارج ميشود در علامت و نشانۀ او قدم بر ميدارد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
آثار الأعمال:ما بقي منهاشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه175
أي سُنَنِهم في الدين.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه175
مراد طريقه است. يعنى ما پدران خود را بر دينى و طريقه‌اى يافتيم و ما آثار و باقى ماندۀ آنها كه همان طريقۀ‌شان است پيروى خواهيم كرد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
مراد از آثار همان دين و طريقۀ توحيد است كه اثر پيامبران گذشته است يعنى عيسى بن مريم را در پى آنها و بر دين آنها فرستاديم.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه22
[الأَثَر]: ما بقي مِنْ‌ رَسْم الشيء. و جمعه: آثار.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه174
أي على سنتهم في الدين.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه198
به راهى هم كه بسوى آثار گذشتگان و به يك راه و روش هدايت مى‌كند آثار گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه147
الأَثَرُ: الخَبَرُ، و الجمعُ‌: آثارٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه174
الأَثر: بقية الشيء، و الجمع آثار و أُثور . و الأَثر، بالتحريك: ما بقي من رسم الشيء. و الأَثَر: الخبر، و الجمع آثار. و سنن النبي، صلى الله عليه و سلم، آثاره.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه5
و قال ابن السِّكِّيت: يُقال خَرجت في أَثَره و إِثْره . و رَوى أبو العبّاس، عن ابن الأعرابيّ‌: أَثَر السَّيف: ضَرْبته. و في وَجْهه أُثْر و أَثْر . و جاء في أَثَره و إِثْره . و قال أبو زَيد: أَثْرُ السَّيْف: تَسَلْسُله، أو ديباجَتُه. و قال الأصمعيّ‌: الأُثْر، بضم الهمزة، من الجُرح و غيره في الجسد، يَبْرأُ و يَبْقى أَثَره . و قال شمرٌ: يُقال في هذا أَثْرٌ و أُثْرٌ و الجمع: آثار.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه89
يقال للطريق المستدل به على من تقدّم: آثَارٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه62
أَثَرُ الشيء: حصول ما يدلّ‌ على وجوده، يقال: أَثَرَ و أَثَّرَ، و الجمع: اَلْآثَارُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه62
أثر هر شيء حاصل كردن و دريافتن چيزى است كه ما را بوجود آن چيز دلالت و راهنمائى مى‌كند. - أَثَرَ و أَثَّرَ - هر دو درست است. جمع أثر آثَار است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه147

آیات (6)
المائدةوَ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ آتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ 46
الكهففَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا 6
الصافاتفَهُمْ عَلَىٰ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ 70
الزخرفبَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ 22
الزخرفوَ كَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ 23
الحديدثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَ قَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ آتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَ جَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ 27