هي أُمَّةُ محمد صلّى اللّه عليه و آله. و الأُمَّةُ: الخلق كلهم. و أُمَّةُ كل نبي: أتباعه. و من لم يتبع دينه - و إن كان في زمانه - فليس من أمته.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
من معانی الأمّة، أُمَّة محمد صلى الله عليه و آله، قوله كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
يقال لجميع أجناس الحيوان: أُمَّة هو قوله تعالى: وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاّٰ خَلاٰ فِيهٰا نَذِيرٌ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
ابن اثير در نهايه نقل ميكند: در باره‌ى قسّ بن ساعده آمده: «يَبْعَثُ يَوْمَ اَلْقِيمَةِ أُمَّةً وَاحِدَةً». در آيه‌ى «وَ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ» يوسف: 45، امّت را مدّت معنى كرده‌اند يعنى آنكه از دو نفر زندانى نجات يافته بود و بعد از مدّتى يوسف را ياد آورد، گفت: الخ. شايد از جهت يكنواخت بودن روزها و سالهاى گذشته، بآنها امّت اطلاق شده است راغب گويد: «وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ» يعنى بعد از گذشتن اهل يك زمان يا اهل يك دين، يوسف را ياد آورد، اين معنى بنظر قوى ميايد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه119
الأُمَّةُ: الدِّينُ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
الأُمَّةُ: الحين.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
جائت الأُمَّةُ في الكتاب العزيز على وجوه: أُمَّة بمعنى جماعة، و أُمَّة : دين، و أُمَّة : حين و زمان، يقال لجميع أجناس الحيوان: أُمَّة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه11
أُمَّةٌ: جماعتيكه وجه مشترك دارند، امّ در لغت بمعنى قصد است گويند: «أَمَّهُ: اى قَصَدَهُ»امّت بكسانى گفته ميشود كه قصد مشترك و نظر مشترك دارند، راغب گويد: امّت هر جماعتى است كه يك چيز مثل دين يا زبان و يا مكان آنها را جمع كند.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه118
الأُمَّةُ: الجماعة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
يعنى بر كيش و آئينى جمع‌كننده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
اَلْأُمَّةُ: كل جماعة يجمعهم أمر ما إمّا دين واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا، و جمعها: أُمَمٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
الأُمَّة - به تمام گروهها و جماعاتى كه بخاطر كارى و هدفى مجتمع مى‌شوند اطلاق مى‌گردد خواه آن كار دين واحد يا زمان و مكان واحد باشد، اجبارى باشد يا اختيارى، بهر صورت آن گروه واحد(امّة) و جمعش را - امم - گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
قال أبو الهيثم: فيما أخبرني عنه المنذري، قال: الأُمَّة: الحِين.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه454
قال الفراء في قوله تعالى: وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ [يوسف: 45]. قال: بعد حينٍ من الدَّهْر.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه454
قالابواسحاق: الأُمّة: في اللغة أشياء، فمنها؛ أن الأُمُّة: الدين.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
قال الفراء في قوله عز و جل: وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ، قال بعد حينٍ من الدَّهْرِ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
أمّة - در اين آيه، زمان و مدّت است، و نيز - بَعْدَ أُمَّة - يعنى بعد از فراموشى هم خوانده شده است، و حقيقت معنى اين آيه، بعد از انقضاء مردم يك عصر يا اهل يك دين منظور است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه194
روى سَلمة، عن الفراء: إِنّٰا وَجَدْنٰا آبٰاءَنٰا عَلىٰ أُمَّةٍ [الزخرف: 22]، و هي مثل: السُّنّة و المِلّة.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
الأُمَّةُ: الحِينُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
أى: بعد حِينٍ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه574
مَعْناه: إلى أجَلٍ مُسَمّى و حينٍ مَعْلُوم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه574
الأُمَّةُ: الحِينُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه574
الإِمَّةُ وَ الأُمَّةُ: الشِّرْعَةُ و الدِّينُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه571
أي: حين، و قرئ (بعد أَمَهٍ) أي: بعد نسيان. و حقيقة ذلك: بعد انقضاء أهل عصر أو أهل دين.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
أي: على دين مجتمع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
الأُمَّةُ: القَرْن من الناس; يقال: قد مَضَتْ أُمَمٌ أَي قُرُونٌ. و أُمَّةُ كل نبي: مَن أُرسِل إِليهم من كافر و مؤمنٍ. الليث: كلُّ قوم نُسِبُوا إِلى نبيّ فأُضيفوا إِليه فَهُمْ أُمَّتُه، و قيل: أُمة محمد، صلى الله عليهم و سلم، كلُّ مَن أُرسِل إِليه مِمَّن آمَن به أَو كَفَر، قال: و كل جيل من الناس هم أُمَّةٌ على حِدَة. و قال غيره: كلُّ جِنس من الحيوان غير بني آدم أُمَّةٌ على حِدَة.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه26
الأُمَّةُ: الطريقة و الدين. يقال: فلان لا أُمَّةَ له أَي لا دِينَ له و لا نِحْلة له . . و قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ ; قال الأَخفش: يريد أَهْل أُمّةٍ أَي خير أَهْلِ دينٍ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه24
روي عن مجاهد و عمر بن عبد العزيز: على إِمَّةٍ. قال الفراء: قرئ إِنّٰا وَجَدْنٰا آبٰاءَنٰا عَلىٰ أُمَّةٍ، و هي مثل السُّنَّة، و قرئ على إِمَّةٍ، و هي الطريقة من أَمَمْت . يقال: ما أَحسن إِمَّتَهُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23
الإِِمَّة و الأُمَّةُ: الشِّرعة و الدِّين. و في التنزيل العزيز: إِنّٰا وَجَدْنٰا آبٰاءَنٰا عَلىٰ أُمَّةٍ ; قاله اللحياني.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23