جمع أَيِّم . قال ابن السكيت: أصل أَيَامَى أيائم فنقلت الميم إلى موضع الهمزة ثم قلبت الهمزة ألفا و فتحت الميم تخفيفا فيعل مثل كيس: المرأة التي لا زوج لها و هي مع ذلك لا يرغب أحد في تزوجها. و الأَيِّمُ فيما يتعارفه أهل اللسان: الذي لا زوج له من الرجال و النساء، يقال: رجل أَيِّم سواء كان تزوج من قبل أو لم يتزوج. و امرأة أَيِّم أيضا بكرا كانت أو ثيبا و إنما قيل للمرأة أَيِّم و لم يقل أيمة لأن أكثر ذلك للنساء فهو كالمستعار.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه15
[الأَيِّم]: المرأة لا بعل لها، بِكراً كانت أم ثيِّباً، و الجمع الأَيَامى . و يقال للرجل: أَيِّم أيضاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه367
أي من لا زوج له من الرجال و النساء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه367
أي الذين لا أزواج لهم من الرجال و النساء.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه15
أَيِّم: اَيِّم (با تشديد) زن بى شوهر جمع آن در قرآن أَيَامَى است گاهى بمرد مجرّد نيز اَيِّم گويند (مفردات) در قاموس گويد: ايّم زنى بى‌شوهر است خواه دوشيزه باشد يا شوهر رفته و نيز مرديكه زن ندارد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه152
زنان بى‌شوهر و مردان بى‌زن هر دو مرادند، يعنى زنان بى‌شوهر و مردان مجرّد را جفت دهيد.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه152
الأيامى: القَرابات: الآبنة و الخالة و الأخت. و أخبرني المُنذريّ، عن أبي العبّاس، عن ابن الأعرابي، يُقال للرجل الذي لم يتزوج: أَيّم، و للمرأة أيّمة، إذا لم تتزوَّج. قال: و الأيّم: البِكْر و الثَّيِّب. قال: و يقال: آم الرَّجُلُ يَئِيم أيْمةً، إذا لم تكن له زَوْجة. و كذلك المرأة، إذا لم يكن لها زَوْج. ابن السِّكيت: فلانة أَيِّم، إذا لم يكن لها زوج؛ و رجل أيِّم، لا امرأة له؛ و الجمع: الأيَامى . و الأصل: أيَايم، فقُلبت الياء و جُعلت بعد الميم.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه445
اَلْأَيَامَى: جمع أَيِّمٍ، و هي المرأة التي لا بعل لها، و قد قيل للرجل الذي لا زوج له، و ذلك على طريق التشبيه بالمرأة فيمن لا غناء عنه لا على التحقيق. و المصدر: اَلْأَيْمَةُ، و قد آمَ الرجل و آمَتِ المرأة، و تَأَيَّمَ و تَأَيَّمَتْ، و امرأة أَيِّمَةٌ و رجل أَيِّمٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه100
دخَل فيه الذَّكَر و الأُنْثى و البِكْر و الثَّيِّب، و قيل في تفسيره: الحَرائر.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه40
الأَيِّمُ في الأَصل: التي لا زوجَ لها، بِكْراً كانت أَو ثَيِّباً، مطلَّقة كانت أو مُتَوَفّى عنها، و قيل: الأَيامى القَرابات الابْنةُ و الخالةُ و الأُختُ. الفراء: الأَيِّمُ الحُرَّة، و الأَيِّمُ القَرابة. ابن الأَعرابي: يقال للرجل الذي لم يتزوّج أَيِّمٌ، و المرأَة أَيِّمَةٌ إِذا لم تَتَزَوَّج، و الأَيِّمُ البِكْر و الثَّيّب. و آمَ الرجلُ يَئِيمُ أَيْمةً إِذا لم تكن له زوجة، و كذلك المرأَة إِذا لم يكن لها زوج. . . ابن السكيت: فُلانَةُ أَيِّمٌ إِذا لم يكن لها زوج. و رجل أَيِّمٌ: لا مرأَة له، و رجلان أَيِّمانِ و رجال أَيِّمُون و نساءٌ أَيِّماتٌ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه40
الأيامى، جمع أَيْم است يعنى زنى كه بى‌شوهر است و گفته‌اند مردى را هم كه بدون همسر است، شامل مى‌شود البتّه معنى دوّم به صورت تشبيه نمودن به زنى كه بى‌شوهر است به كار رفته و مرد بى‌همسر را نيز شامل آن معنى نموده‌اند، چون مرد بى‌همسر هم در حقيقت بى‌نياز از همسر نيست نه اينكه تحقيقا چنان باشد زيرا(أيامى) ويژۀ زنان بى‌شوهر است. مصدر أيم(أَيْمَة) است، گونه‌هاى فعل و صرف افعال اين واژه چنين است، آمَ الرّجل - آمَتِ المرأة و تَأَيَّمَ و تَأَيَّمَتْ، و امرأة أَيِّمَة و رجل أَيِّم - كه همه در همان معنى همسر نداشتن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه226
قيل في تفسيره: الحرائر.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه445