سلطان: دليل و غلبه كه عبارت اخراى تسلّط است.. دليل و حجّت را از آن سلطان گويند كه سبب غلبه و تسلّط است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه290
أصل السَّلْطَنَة القوة.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه255
أي حجة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3171
السُّلطان: الحجة . . و أكثر ما في القرآن من سلطان فهو حجة . . قال الفراء: و العرب تؤنث السلطان . قال محمد بن يزيد: سلطان: جمع سليط مثل رُغفان جمع رغيف فتذكيره على معنى الجمع و تأنيثه على معنى الجماعة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3171
قال ابن السّكّيت: السلطان مؤنَّثة، يقال: قَضَتْ به عليه السُّلْطان، و قد آمَنَتْه السّلطان . قلت: و ربّما ذُكِّر السلطان لأنّ لفظَه مذكَّر، قال اللّه تعالى: بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ [إبراهيم: 10]، قال أبو بكر: في السّلطان قولان: أحدُهما: أن يكون سُمِّي سلطاناً لتسليطه. و القول الآخر: أن يكون سُمِّي سلطاناً لأنّه حُجَّةٌ من حُجَج اللّه. قال الفرّاء: السُّلطان عند العرب: الحُجّة، و يذكَّر و يؤنَّث، فمن ذكّر السلطان ذهب به إلى معنى الرَّجُل، و مَن أنّثه ذَهبَ به إلى معنى الحجّة. و قال محمد بنُ يزيد: من ذكّر السلطان ذهبَ به إلى معنَى الواحد، و من أَنَّثه ذهبَ به إلى معنَى الجَمع.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه235
السُّلطانُ: الحُجّة، و لذلك قيل للأمراء: سَلاطِين، لأنّهم الّذين تُقام بهم الحُجَج و الحُقُوق.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه235
كلُّ سلطان في القرآن فهو حجّة. قال: و إنما سُمّي سلطاناً لأنّه حجّة للّٰه جلّ و عزّ في أرضه. قال: و اشتقاقُ السُّلْطان من السَّلِيط.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه235
قال: و كلُّ سلطان في القرآن فهو حجّة. قال: و إنما سُمّي سلطاناً لأنّه حجّة للّٰه جلّ و عزّ في أرضه. قال: و اشتقاقُ السُّلْطان من السَّلِيط.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه235
بيشتر به هر قدرتمندى كه با قهر و زور بر ديگران چيره مى‌شود - سلطان - گفته مى‌شود حجّت و دليل هم - سلطان - ناميده شده به خاطر اينكه ناگهان بر دلها و انديشه‌ها مى‌رسد ولى بيشتر تسلّط و رسيدن دليل و برهان بر دلهاى دانشمندان مؤمن و حكماى مؤمن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه241
[مراد سلطه و قهر است]ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه241
[مراد حجت وبرهان است]ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه243
السُّلْطانُ: الحُجَّةُ و البُرْهان، و لا يجمع لأَن مجراه مَجْرى المصدرِ، قال محمد بن يزيد: هو من السلِيط. . . النون في السلطان زائدة لأَن أَصل بنائه السلِيطُ. و قال أَبو بكر: في السلطان قولان: أَحدهما أَن يكون سمي سلطاناً لتَسْلِيطِه، و الآخر أَن يكون سمي سلطاناً لأَنه حجة من حُجَج اللّه. قال الفراء: السلطان عند العرب الحجة، و يذكر و يؤنث، فمن ذكر السلطان ذهب به إِلى معنى الرجل، و من أَنثه ذهب به إِلى معنى الحجة. و قال محمد بن يزيد: من ذكر السلطان ذهب به إِلى معنى الواحد، و من أَنثه ذهب به إِلى معنى الجمع، قال: و هو جمع واحده سَلِيطٌ، فسَلِيطٌ و سُلْطان مثل قَفِيزٍ و قُفْزانٍ و بَعير و بُعران، قال: و لم يقل هذا غيره.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه321
أي: حيْثما كنتم شاهدتمْ حُجَّةً للّه و سُلطاناً يَدلّ على أنّه واحد.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه235
[المراد به السلاطة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه420
اَلسَّلاَطَةُ: التّمكّن من القهر، و منه سمّي اَلسُّلْطَانُ، و اَلسُّلْطَانُ يقال في السلاطة، و قد يقال لذي السلاطة، و هو الأكثر، و سمّي الحجّة سُلْطَاناً، و ذلك لما يلحق من الهجوم على القلوب، لكن أكثر تسلّطه على أهل العلم و الحكمة من المؤمنين.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه420
السَّلاَطة: توانايى و قدرت از روى قهر. سَلَّطْتُه فَتَسَلَّطَ: چيرگيش دادم پس مسلط شد. و از اين معنى است واژه - سُلْطَان - كه به خاطر سلطه‌اش و غلبه با زور و قهرش اين‌طور ناميده شده. بيشتر به هر قدرتمندى كه با قهر و زور بر ديگران چيره مى‌شود - سلطان - گفته مى‌شود حجّت و دليل هم - سلطان - ناميده شده به خاطر اينكه ناگهان بر دلها و انديشه‌ها مى‌رسد ولى بيشتر تسلّط و رسيدن دليل و برهان بر دلهاى دانشمندان مؤمن و حكماى مؤمن است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه241
[ای الحجّة].مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه420