أي نضد بالحمل من أسفله إلى أعلاه، فليست له ساق بارزة - قاله الشيخ أبو علي.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه151
مراد از «مَنْضُودٍ» ظاهرا پى در پى باريدن سنگهاست يعنى بر آن شهر سنگهائى از سجّيل پى در پى بارانديم در «سجل» احتمال داده‌ايم كه سجّيل بمعنى پى‌درپى باشد ولى لفظ «مَنْضُودٍ» اين احتمال را تضعيف ميكند بنظر ميايد مراد از آن سنگهاى سخت باشد كه قول ابو عبيده است يعنى سنگهائى از جنس سنگهاى سخت كه پى‌درپى ميباريدند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه77
در كنار درخت سدر كه شاخه‌اش بى‌خار يا از كثرت ميوه خم شده است و در كنار درخت موزى كه ميوه‌اش رويهم چيده شده است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه77
نَضَدْتُهُ نَضْداً من باب ضرب: جعلت بعضه على بعض.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه151
نَضَدَ: نضد المتاعَ: وضع بعضه فوق بعض.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6636
نضد: روى هم چيدن. «نَضَدَ المتاع: جعل بعضه فوق بعض». نضيد و منضود بمعنى رويهم چيده شده است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه76
يقال: نَضَدْتُ المتاعَ بعضه على بعض: أَلْقَيْتُهُ، فهو مَنْضُودٌ و نَضِيدٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه810
قال الفراء: طَلْعٌ نَضِيدٌ يعني الكُفُرّى ما دام في أَكمامه فهو نَضِيدٌ، و قيل: النَّضِيدُ شِبْهُ مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عليه الثيابُ، و معنى مَنْضُودٍ بعضُه فوق بعض، فإِذا خرج من أَكمامِه فليس بِنَضِيدٍ . و قال غيره في قوله: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ، هو الذي نُضِّدَ بالحمل من أَوله إِلى آخره أَو بالورق ليس دونه سُوق بارزة.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه424
مى‌گويند نَضَدْتُ المتاعَ - جنس‌ها را روى هم انباشتم، پس آنها را مَنْضُود و نَضِيد گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه351
نَضَد - تختى كه متاع و جنس روى آن قرار دهند، طَلْحٍ مَنْضُودٍ از همين معنى استعاره شدن يعنى ميوه‌هاى خرما كه متراكم بر خوشه‌ها قرار دارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه351
قال الليث: يقال: نَضَد و ضَمَد: إذا جَمع و ضَمّ. و نَضَد الشيءَ بعضَه إلى بعض مُتّسِقاً، أو بعضَه على بعضٍ.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه5
قال غيره في قوله: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ (29): هو الذي نُضِد بالحَمْل من أوله إلى آخره أو بالوَرَق ليس دونَه سُوقٌ بارزة.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه5