واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الفتح
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِيمًا 29
أي أعانه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه204
يعنى مانند زرعى كه جوانۀ خود را از زمين بيرون كرد (روياند) پس آنرا نيرو داد تا سخت شد، مفاعله در آيه، بمعنى تكثير است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه71
أي شدّه و قوّاه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه251
قرأ ابن عامر وحدَه: (فأَزَرَه فاستغلظ‍‌) [الفتح: 29]، على فِعلِه، و قرأ سائرُ القُرُّاء: فَآزَرَهُ‌ قال: و قولُه: فَآزَرَهُ‌ فَاسْتَغْلَظَ‍‌، أي: فآزَرَ الصغارُ الكبارَ حتّى استوَى بعضُه مع بعض.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه169
أَي فآزَرَ الصغارُ الكِبارَ حتى استوى بعضه مع بعض.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه17
توصیف مدخل

[آزَرَه]: أي عاونه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه251
أَزْر: نيرو، محكمى (نهايه) در قاموس، احاطه، نيرو، تقويت و پشت، معنى شده.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه71
أي شدّه و قوّاه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه251
يعنى مانند زرعى كه جوانۀ خود را از زمين بيرون كرد (روياند) پس آنرا نيرو داد تا سخت شد، مفاعله در آيه، بمعنى تكثير است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه71
أي أعانه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه204
أَي فآزَرَ الصغارُ الكِبارَ حتى استوى بعضه مع بعض.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه17
قرأ ابن عامر وحدَه: (فأَزَرَه فاستغلظ‍‌) [الفتح: 29]، على فِعلِه، و قرأ سائرُ القُرُّاء: فَآزَرَهُ‌ قال: و قولُه: فَآزَرَهُ‌ فَاسْتَغْلَظَ‍‌، أي: فآزَرَ الصغارُ الكبارَ حتّى استوَى بعضُه مع بعض.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه169
آزَرَهُ‌: أعانه و قوّاه، و أصله من شدّ الإزار. يقال: آزَرْتُهُ فَتَأَزَّرَ ، أي: شددت أزره، و هو حسن اَلْإِزْرَةِ ، و أَزَرْتُ البناء و آزَرْتُهُ : قوّيت أسافله.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه74
يقال: أَزَرَهُ‌ و آزَرَهُ‌ أَعانه و أَسعده، من الأَزْر: القُوَّةِ‌ و الشِّدّة. الفرّاء: أَزَرْتُ‌ فلاناً آزُرُه أَزْراً قوّيته، و آزَرْتُه عاونته، و العامة تقول: وازَرْتُه. و قال الزجاج: آزَرْتُ‌ الرجلَ‌ على فلان إِذا أَعنته عليه و قوّيته.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه17
آزره - او را يارى و تقويت كرد، كه اصلش از - شدّ الازار - بستن دامن و محكم كردن دامن گرفته شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه170
قال ابن بُزرج: و يقال: وازرني فلان على الأمر و آزرني، و الألف أفصح. و قال: أَوْزَرتُ‌ الرجل فهو مُوزَرٌ جَعلتُ‌ له وَزَرا يأوِي إليه. و أَوْزَرْت الرجلَ‌ من الوِزْر، و آزرتُ‌ من المُوَازَرة، و فَعَلْتُ‌ منها أَزَرْتُ‌ أَزْرا، و تأَزَّرْتُ. سلمة عن الفرّاء: أَزَرْت فلانا آزُرُه أَزْرا: قوّيته، و آزَرْتهُ‌: عاوَنْته. قال الزّجّاج: آزرتُ‌ الرجلَ‌ على فلانٍ‌: إذا أعنْتَه عليه و قوّيْتَه.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه169

آیات (1)
الفتحمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِيمًا 29