در كشاف گويد: طوبى مصدر است مثل بشرى و زلفى و در اصل طيبى بوده بضم طاء و سكون ياء براى ضمۀ ما قبل، ياء بواو قلب شده. در مجمع فرموده آن تأنيث اطيب است اين در قاموس و اقرب نيز آمده است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه261
طُوبىٰ لَهُمْ أي طِيبُ العيش، وَ قِيلَ: طُوبَى: اَلْخَيْرُ وَ أَقْصَى اَلْأُمْنِيَّةِ وَ قِيلَ طُوبَى اِسْمٌ لِلْجَنَّةِ بِلُغَةِ أَهْلِ اَلْهِنْدِ، وَ قِيلَ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ. و وزنها فعلى بالضم من الطيب قلبت ياؤه واوا لضمة ما قبلها، مصدر "لطاب" كبشرى و زلفى، و يقال طُوبَى لك و طُوبَاك بالإضافة.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه110
مقصود از «طُوبىٰ لَهُمْ» زندگى دلچسب است چنانكه منظور از «فَلَنُحْيِيَنَّهُ. . .» نيز همان ميباشد. در روايات آمده: طوبى درختى است در بهشت تنۀ آن در منزل رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و در منزل هر مؤمن شاخهاى از آن هست. و در بعضى از روايات اصل آن در خانۀ على عليه السّلام و در منزل هر يك از مؤمنان غصنى از آن مىباشد اين مطلب در جاى خود صحيح است ولى آيۀ شريفه ظاهرا در بيان آندرخت نيست.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه261
يقال: طَابَ الشيءُ يَطِيبُ طَيْباً و أصل اَلطَّيِّبِ: ما تستلذّه الحواسّ، و ما تستلذّه النّفس.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه527
طُوبى: فُعْلى من الطِّيبِ; كأَن أَصله طُيْبَى، فقلبوا الياء واواً للضمة قبلها; و يقال: طُوبى لَك و طُوبَاك، بالإِِضافة. قال يعقوب: و لا تَقُل طُوبِيكَ، بالياء. التهذيب: و العرب تقول طُوبى لك، و لا تقل طُوبَاك . و هذا قول أَكثر النحويين إِلا الأَخفش فإِنه قال: من العرب من يُضيفها فيقول: طُوباك . و قال أَبو بكر: طُوباكَ إِن فعلت كذا، قال: هذا مما يلحن فيه العوام، و الصواب طُوبى لك إِن فعلت كذا و كذا. و طُوبى: شجرة في الجنة.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه564
طَابَ الشّيءُ يَطيبُ طَيْباً: آن چيز به خوبى پاك شد كه آن را - طَيِّب - يعنى پاك مىگويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه506
قال أبو إسحاق: طُوبَى فُعْلَى من الطَّيبِ. قال: و المعنَى العيشُ الطيّب لهم، قال: و قيل: إن طُوبَى اسمُ شجرةٍ في الجنَّة، و قيل: طُوبىٰ لَهُمْ [الرعد: 29] حُسنَى لهم، و قيل: طُوبىٰ لَهُمْ خَيْرٌ لهُمْ، و قيل: طُوبَى اسمْ الجَنَّة بالهِنْدِيَّة. و قيل: طُوبىٰ لَهُمْ خِيرَةٌ لهم. قال: و هذا التفسير كلّه يُسَدِّد قول النحويِّين أنها فُعلى من الطِّيب . و رُوِي عن سعيد بن جُبَير أنه قال: طُوبَى اسمُ الجنّة بالحبشية.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه29
قَالَ ثَعلَبٌ: و قُرِئَ: (طُوبَى لَهُمْ وَ حُسْنَ مَئَابٍ) فَجَعَلَ طُوبَى مَصْدَرًا، كَقَوْلِه سَقْيًا له، و نَظِيرُه من المَصادِرِ الرُّجْعَى، و اسْتَدَلَّ على أَنَّ مَوْضِعَه نَصْبٌ بقَوْلِه «وَ حُسْنُ مَآبٍ» . قَالَ ابنُ جِنِّى: و حَكَى أبو حاتِمٍ سَهْلُ بنُ مُحمَّدٍ السِّجِسْتانِىُّ فى كِتابِه الكبيرِ فى القِراءاتِ قَالَ: قَرَأَ عَلَىَّ أَعْرَابِىٌّ بالحَرَم: (طِيبَى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَئَابٍ)فَقُلْتُ له: طُوبىٰ، فَقَالَ: طِيبَى، فأَعَدْتُ، فَقُلْتُ: طُوبَى، فَقَالَ: طِيبَى، فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ: طُوبَى، فَقَالَ: طِيبَى، فَلَمَّا طالَ عَلَىَّ قُلْتُ: طُوطُو، فَقَالَ: طِى طِى. قَالَ الزَّجَّاجُ: طُوبىٰ، جاءَ فى التَّفْسِيرِ عَنِ النَّبِى صلى اللّه عليه و سلم أَنَّ طُوبَى: شَجَرَةٌ فى الجَنَّةِ. و قِيلَ: طُوبىٰ لَهُمْ: حُسْنَى لَهُمْ، و قِيلَ: خَيرٌ لَهُم، و قِيلَ: خِيَرَةٌ لَهُم، و قِيلَ: طُوبىٰ، اسْمُ الجَنَّةِ بالهِنْدِيَّةِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه225
قيل: هو اسم شجرة في الجنّة، و قيل: بل إشارة إلى كلّ مُسْتَطَابٍ في الجنّة من بقاءٍ بلا فناءٍ، و عِزٍّ بلا زوالٍ، و غنى بلا فقرٍ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه528
قال أبو إسحاق: طُوبَى فُعْلَى من الطَّيبِ. و قال غيرُه العَرَب: تقول طوبى لك، و لاتقول طوبَاك . و هذا قولُ أكثر النحويِّين إلا الأخفش فإنه قال: من العرب من يُضيفُها فيقول طوبَاك . قلت: و طُوبَى كانت في الأصل طُيْبَى فقُلِبت الياء واوا لانضمام الطاء.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه29
طُوبَى: شَجَرَةٌ فى الجَنَّةِ. الطُّوبَى: الطَّيِّبُ، عَنِ السِّيرافِىّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه225
قال الزجاج: جاءَ في التفسير عن النبي، صلى اللّه عليه و سلم: أَن طُوبى شجرة في الجنة. و قيل: طُوبىٰ لَهُمْ حُسْنَى لهم، و قيل: خَيْر لهم، و قيل: خِيرَةٌ لهم. و قيل: طُوبى اسم الجنة بالهِنْدية. و في الصحاح: طُوبى اسم شجرة في الجنة. قال أَبو إِسحاق: طُوبى فُعْلى من الطِّيبِ، و المعنى أَن العيشَ الطَّيِّبَ لهم، و كلُّ ما قيل من التفسير يُسَدِّد قولَ النحويين إِنها فُعْلى من الطِّيبِ. و روي عن سعيد بن جبير أَنه قال: طُوبى اسم الجنة بالحبشية. و قال عكرمة: طُوبىٰ لَهُمْ معناه الحُسْنَى لهم. و قال قتادة: طُوبى كلمة عربية، تقول العرب: طُوبى لك إِن فعلت كذا و كذا.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه564