در آیه «وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً» جنّ: 11 ممکن است دون بمعنى غير و يا بمعنى پائين و پست باشد يعنى بعض از ما صالح و بعض غير او و پائين از اواند فرقه‌هاى مختلف هستيم.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه379
در آیه «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ مٰا دُونَ ذٰلِكَ» نساء: 48 شايد دون بمعنى غير و يا بمعنى حقير و پائين باشد يعنى: پائين از شرك و يا غير از شرك را مى‌بخشد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه379
دون: غير. حقير. ناقص از ديگرى و بمعنى پائين، فوق، جلو، عقب نيز بكار رفته است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه379
يقال للقاصر عن الشيء: دُونُ، قال بعضهم: هو مقلوب من الدّنوّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
قال بعضهم: دونُ، مقلوب من الدّنوّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
يقال للقاصر عن الشيء: دُونُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه323
يعنى اگر كمتر از آن باشد. و - مٰا دُونَ ذٰلِكَ - در آيۀ فوق يعنى سواى آن باشد كه هر دو معنى ملازم يكديگرند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه701
أي: ما كان أقلّ من ذلك، و قيل: ما سوى ذلك، و المعنيان يتلازمان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه324
قولُه تَعالَى: وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ [الجن: 11]، فإنّه أَرادَ: و مِنّا قومٌ دُونَ ذلِكَ، فحَذَفَ المَوْصُوفَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه434
دونَ ذلك الغَوْصِ يريد سوى الغَوْصِ، من البِنَاء.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه128
دُون به كسى گفته مى‌شود كه از كارى يا چيزى قاصر باشد و بازبماند. بعضى گفته واژۀ - دُون - مقلوب و برگشته شده لفظى - دنو - است يعنى پائين.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه700
دُونُ : نقيضُ فوقَ، و هو تقصير عن الغاية، و يكون ظرفاً.و الدُّونُ : الحقير الخسيس..ابن سيده: دونُ كلمة في معنى التحقير و التقريب، يكون ظرفاً فينصب، و يكون اسماً فيدخل حرف الجر عليه فيقال: هذا دونك و هذا من دونك.. التهذيب: و يقال هذا دون ذلك في التقريب و التحقير، فالتحقير منه مرفوع، و التقريب منصوب لأَنه صفة.و يقال: دُونُك زيدٌ في المنزلة و القرب و البُعْد.. قال: و دون بمعنى خلف و قدّام..دُونَ بمعنى وراء كقولك: هذا أََمير على ما دُون جَيحونَ أََي على ما وراءَه.و الوعيد كقولك: دُونك صراعي و دونك فتَمرَّسْ بي.و في الأَمر: دونك الدرهمَ أََي خذه.و في الإِِغراء: دونك زيداً أََي الزمْ زيداً في حفظه.و بمعنى تحت كقولك: دونَ قَدَمِك خَدُّ عدوّك أََي تحت قدمك.و بمعنى فوق كقولك: إِن فلاناً لشريف، فيجيب آخر فيقول: و دُون ذلك أََي فوق ذلك.و قال الفراء: دُونَ تكون بمعنى على، و تكون بمعنى عَلَّ، و تكون بمعنى بَعْد، و تكون بمعنى عند، و تكون إِغراء، و تكون بمعنى أََقلّ من ذا و أََنقص من ذا، و دُونُ تكون خسيساً.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه164
قال بعض النحويين: لِدُونَ تسعةُ معانٍ: تكون بِمعنى قبْلُ، و بمعنى أمامَ، و بمعنى وَرَاءَ، و بمعنى تحتَ، و بمعنى فوقَ، و بمعنى السَّاقِط من الناس و غيرِهم، و بمعنى الشريفِ، و تكون بمعنى الأمر، و بمعنى الوَعيد، و بمعنى الإغراء. فأما دون بمعنى قبل، فكقولك: دُونَ النَّهرِ قِتَالٌ، و دُون قَتْلِ الأسد أَهْوَالٌ: أي قبل أن تصل إلى ذلك، و دون بمعنى وراء كقولك: هذا أمير على ما دون جَيْحُونَ أي على ما وراءَه، و الوعيدُ كقولك: دُونَك صِراعي و دونك فَتَمْرَسْ بِي، و في الأمر: دونك الدِّرهَم أي خذه، و في الإغراء: دُونك زيدا أي الْزَمْ زيدا في حفظه، و دون بمعنى تحت كقولك دون قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أي تحت قدمك، و دون بمعنى فوق كقولك: إنَّ فلانا لَشَرِيفٌ فيجيبُ آخرُ فيقولُ: و دونَ ذلك أي فوق ذلك. و قال الليث: يقال زيد دونك، أي هو أحسن منك في الحسَب، و كذلك الدون يكون صفة و يكون نعتا على هذا المعنى و لا يُشْتَقُّ منه فعل، و يقال هذا دون ذلك في التقريب و التحقير، فالتحقيرُ منه مرفوع، و التقريب منصوب لأنه صفته، و يقال: دُونك زَيدٌ في المنزلة و القرب و البعد. سلمة عن الفراء: دُونَ يكون بمعنى على، و تكون بمعنى بعد، و تكون بمعنى عند، و تكون إغراء، و يكون بمعنى أقَلَّ من ذا و أنقص من ذا، و دُونَ يكون خسيسا.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه127
دُونَ: كلمةٌ فى مَعْنَى التَّحْقِيرِ و التَّقْرِيبِ، تَكُونُ ظَرْفًا فيُنْصَبُ، و يكونُ اسْمًا فيَدْخُلُ حرفُ الجَرِّ عليه، فيُقال: هَذا دُونَكَ، و هذا مِنْ دُونِكَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه434