سلوى: بلدرچين. در اقرب گويد: پرنده‌ايست سفيد مثل پرندۀ سمانى مفرد آن سلواة است. در المنجد سفيد بودن را ننوشته و آنرا با مرغ سمانى يكى دانسته است. در برهان قاطع ذيل لغت «كرك» گويد: مرغى است از تيهو كوچكتر كه بعربى سلوى و بتركى بلدرچين گويند. بعضى ديگر از لغت نويسان فارسى نيز آنرا ذيل لغت بلدرچين و كرك، آورده‌اند. على هذا احتمال نزديك بيقين آنست كه سلوى همان بلدرچين باشد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه318
سلوى را عسل نيز معنى كرده‌اند چنانكه در مجمع و صحاح و اقرب و غيره هم پرنده و هم عسل گفته‌اند.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه318
[السَّلوَى]: طائر مثل السُّمانَى، و قيل هو السُّمانَى، واحده و جمعه سواء. و قيل السلوى: العسل. و على جميع ذلك يفسر قوله تعالى: وَ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمُ اَلْمَنَّ وَ اَلسَّلْوىٰ. و اشتقاق السلوى من السلوّ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3170
" السَّلْوَى " العسل - قاله الجوهري.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه222
قيل: هو طائر يشبه السماني لا واحد له، و الفراء يقول: "سمانات" - نقلا عنه. وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ: وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اَلسَّلْوَى فَقَالَ: هِيَ اَلْمُرَعَةُ. - بضم الميم و فتح الراء و سكونها - طائر أبيض حسن اللون طويل الرجلين بقدر السماني يقع في المطر من السماء. و قال الشيخ أبو علي (ره) في المن و السَّلْوَى: كان ينزل عليهم الترنجبين مثل الثلج و يبعث الله إليهم الحبوب فتحشر عليهم السَّلْوَى - و هي السماني - فيذبح الرجل منها ما يكفيه و ذلك في التيه. و في المصباح " السَّلْوَى " طائر نحو الحمامة و هو أطول ساقا و عنقا، قاله الأخفش - انتهى.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه222
اصل آن از سلو بمعنى آرامش خاطر است. تسليت نيز از همان ميباشد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه318
أصل السلوی ما يُسَلِّي الإنسانَ، و منه: اَلسُّلْوَانُ و اَلتَّسَلِّي، و قيل: اَلسَّلْوَى: طائر كالسّمانى. قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: اَلْمَنُّ اَلَّذِي يَسْقُطُ مِنْ اَلسَّمَاءِ، وَ اَلسَّلْوَى: طَائِرٌ. و أصل السّلوى من التّسلّي، يقال: سَلَّيْتُ عن كذا، و سَلَوْتُ عنه و تَسَلَّيْتُ: إذا زال عنك محبّته.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه424
قال اللّيث: الواحدة سَلواة. أبو عبيد: السَّلوَى: العَسَل . قال أبو بكر: قال المفسرون: المَنُّ: لتَّرَنجبين، و السَّلوَى: السُّمَانيَ. قال: و السّلوى عند العرب العَسَل، أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال: السُّلوانة: خَرزَةٌ للبُغض بعد المَحبّة. قال: و السَّلوَى: طائر؛ و هو في غير القرآن العَسَل. ابن السكيت: السلوة: السُّلُو. و السَّلوة: رخاء العيش.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه48
جاءَ في التفسير في قولِه: وَ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمُ اَلْمَنَّ وَ اَلسَّلْوىٰ [البقرة: 57]، أنّه طائر كالسُّمانيَ.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه48
اصل سلوی چيزى است كه انسان را تسلّى مى‌بخشد. و لغات - اَلسُّلْوَان و تَسَلِّي - از همين معنى است يعنى: (دارو وسيلۀ بى‌غمى و مهره افسونگرى و خرسندى) گفته شده - سَلْوَى - پرنده‌اى است مثل: سُمَانَى(بلدرچين و تيهو). ابن عبّاس، گفته است، المن: الّذى يسقط من السّماء و السّلوى طائر. يعنى المنّ از آسمان فرومى‌ريزد و سلوى مرغى است. اصل - سلوى - از تَسَلِّي و آرامش دادن است. سَلَّيْتُ عن كذا و سَلَوْتُ عنه تَسَلَّيْتُ: وقتى گفته مى‌شود، كه محبّت آن چيز از تو برطرف شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه253
السَّلْوَى: طائِرٌ، و قيل: طائرٌ أَبيضُ مثلُ السُّمانَى، واحدتُه سَلْوَاةٌ. . و في التهذيب: السَّلْوَى طائرٌ، و هو في غير القرآن العسل. قال أَبو بكر: قال المفسرون المَنُّ التَّرَنْجَبِينُ و السَّلْوى السُّمَانَى، قال: و السَّلْوَى عند العرب العَسل . . ابن سيده و السَّلْوى العَسل; قال خالد بن زهير: و قاسَمَها باللهِ جَهْداً لأَنْتُمُ أَلَذُّ من السَّلْوى، إذا ما نَشُورُها أَي نأْخُذُها من خَلِيَّتِها، يعني العسلَ; قال الزجاج: أَخْطأَ خالد إنما السَّلْوَى طائرٌ. قال الفارسي: السَّلوى كل ما سَلاّكَ، و قيل للعسل سَلْوَى لأَنه يُسْلِيك بحلاوتهِ و تأَتِّيه عن غيره مما تَلْحَقُك فيه مَؤُونَة الطَّبْخ و غيرهِ من أَنواع الصِّناعة.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه395