واژه‌نامه

ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
البقرة
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187
أي مسكن لكم، أو من اَلْمُلاَبَسَةِ‌ و هي الاختلاط‍‌ و الاجتماع، و لما كان الرجل و المرأة يعتنقان و يشتمل كل منهما على صاحبه شبه بِاللِّبَاسِ‌، فالرجل لِبَاسُ‌ المرأة و المرأة لِبَاسُهُ.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه103
لباسُ‌ الرجل: زوجته، و هو لباسها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5988
همانطور كه لباس بدن انسان را ميپوشاند همين طور زن مرد را و مرد زن را از اعمال منافى عفت از قبيل زنا، چشم چرانى و غيره ميپوشاند و محفوظ‍‌ ميكند ظاهرا بدين جهت مرد لباس زن و زن لباس مرد قلمداد شده است، زن بى‌مرد و مرد بى‌زن بحكم انسان عريان است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه180
قيل: المعنى: تُعانِقوهُنّ‌ و يعانِقْنَكم. و قيل أيضاً: هُنَّ‌ لِبٰاسٌ‌ لَكُمْ‌ وَ أَنْتُمْ‌ لِبٰاسٌ‌ لَهُنَّ‌، أي: كلُّ‌ فريق منكم يَسكُن إلى صاحبه و يُلابِسه . كما قال: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا [الأعراف: 189]، و العَرَبُ‌ تسمِّي المرأة لِباساً و إزاراً.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه307
جعل اَللِّبَاسُ‌ لكلّ‌ ما يغطّي من الإنسان عن قبيح، فجعل الزّوج لزوجه لباسا من حيث إنه يمنعها و يصدّها عن تعاطي قبيح.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه734
واژه لباس براى هر چيزى كه انسان را از زشتى‌ها بپوشاند و بازدارد به‌كارمى‌رود، چنانكه همسر و زوج براى يكديگر بعنوان لباس توصيف شده‌اند زيرا با داشتن همسر و شرايط‍‌ صحيح همسرى (لِتَسْكُنُوا إِلَيْهٰا) و ايجاد رحمت و بخشش و محبت از هر كار قبيح و زشتى دور مى‌شوند و همسر مانعى براى آن اعمال است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه111
أَي مثل اللِّباسِ‌; قال الزجاج: قد قيل فيه غيرُ ما قوْلٍ‌ قيل: المعنى تُعانِقونهنَّ‌ و يُعانِقْنَكم، و قيل: كلُّ‌ فَرِيقٍ‌ منكم يَسْكُنُ‌ إِلى صاحبه و يُلابِسُه كما قال تعالى: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا . و العرب تسَمِّي المرأَة لِباساً و إِزاراً . . . و يقال: لَبِسْت امرأَة أَي تمتَّعت بها زماناً، و لَبِست قَوْماً أَي تملَّيْت بهم دهراً.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه203
أى مثْلُ‌ اللِّبَاسِ‌، قالَ‌ الزَّجَّاجُ‌: قد قِيلَ‌ فيهِ‌ غير ما قَوْلٍ‌، قيل: المَعْنَى تُعانِقونَهُنَّ‌ و تُعَانِقْنَكم، و قيل: كلُّ‌ فريقٍ‌ منكم يسْكُن إلى صاحبِه و يُلابِسُهُ‌ كما قال تعالى: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا [الأعراف: 189]و العربُ‌ تسمِّى المرأةَ‌ لِباساً و إزارًا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه511
توصیف مدخل

اللباس: ما يُلبس.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5988
لباس، لبوس و لبس (بكسر اوّل بمعنى لباس و پوشيدنى است)قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه178
لباسُ‌ الرجل: زوجته، و هو لباسها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5988
همانطور كه لباس بدن انسان را ميپوشاند همين طور زن مرد را و مرد زن را از اعمال منافى عفت از قبيل زنا، چشم چرانى و غيره ميپوشاند و محفوظ‍‌ ميكند ظاهرا بدين جهت مرد لباس زن و زن لباس مرد قلمداد شده است، زن بى‌مرد و مرد بى‌زن بحكم انسان عريان است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه180
اَللِّبْسُ بالكسر و اَللِّبَاسُ : ما يُلْبَسُ و لاَبَسْتُ الأمر: خالطته.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه102
أي مسكن لكم، أو من اَلْمُلاَبَسَةِ‌ و هي الاختلاط‍‌ و الاجتماع، و لما كان الرجل و المرأة يعتنقان و يشتمل كل منهما على صاحبه شبه بِاللِّبَاسِ‌، فالرجل لِبَاسُ‌ المرأة و المرأة لِبَاسُهُ.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه103
واژه لباس براى هر چيزى كه انسان را از زشتى‌ها بپوشاند و بازدارد به‌كارمى‌رود، چنانكه همسر و زوج براى يكديگر بعنوان لباس توصيف شده‌اند زيرا با داشتن همسر و شرايط‍‌ صحيح همسرى (لِتَسْكُنُوا إِلَيْهٰا) و ايجاد رحمت و بخشش و محبت از هر كار قبيح و زشتى دور مى‌شوند و همسر مانعى براى آن اعمال است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه111
أَي مثل اللِّباسِ‌; قال الزجاج: قد قيل فيه غيرُ ما قوْلٍ‌ قيل: المعنى تُعانِقونهنَّ‌ و يُعانِقْنَكم، و قيل: كلُّ‌ فَرِيقٍ‌ منكم يَسْكُنُ‌ إِلى صاحبه و يُلابِسُه كما قال تعالى: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا . و العرب تسَمِّي المرأَة لِباساً و إِزاراً . . . و يقال: لَبِسْت امرأَة أَي تمتَّعت بها زماناً، و لَبِست قَوْماً أَي تملَّيْت بهم دهراً.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه203
يقال: ألبست الشيء - بالألف - إذا غطيته. يقال: ألبست السماءُ السحابَ‌: إذا غَطَّتها. . و لبِست الثوب لبساً.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه307
لِبَاس، لَبُوس، لَبْس - هر سه بمعنى لباس و پوشيدنى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه111
لِباسُ‌ كل شيء: غِشاؤُه. و لِباس الرجل: امرأَتُه، و زوجُها لِباسُها.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه203
جعل اَللِّبَاسُ‌ لكلّ‌ ما يغطّي من الإنسان عن قبيح، فجعل الزّوج لزوجه لباسا من حيث إنه يمنعها و يصدّها عن تعاطي قبيح.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه734
أى مثْلُ‌ اللِّبَاسِ‌، قالَ‌ الزَّجَّاجُ‌: قد قِيلَ‌ فيهِ‌ غير ما قَوْلٍ‌، قيل: المَعْنَى تُعانِقونَهُنَّ‌ و تُعَانِقْنَكم، و قيل: كلُّ‌ فريقٍ‌ منكم يسْكُن إلى صاحبِه و يُلابِسُهُ‌ كما قال تعالى: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا [الأعراف: 189]و العربُ‌ تسمِّى المرأةَ‌ لِباساً و إزارًا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه511
اللِّباسُ‌: ما يُلْبَس، و كذلك المَلْبَس و اللِّبْسُ‌، بالكسر، مثلُه.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه202
اَللِّبَاسُ‌ و اَللَّبُوسُ‌ و اَللَّبْسُ‌ ما يلبس (ای یستتر به.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه734
قيل: المعنى: تُعانِقوهُنّ‌ و يعانِقْنَكم. و قيل أيضاً: هُنَّ‌ لِبٰاسٌ‌ لَكُمْ‌ وَ أَنْتُمْ‌ لِبٰاسٌ‌ لَهُنَّ‌، أي: كلُّ‌ فريق منكم يَسكُن إلى صاحبه و يُلابِسه . كما قال: وَ جَعَلَ‌ مِنْهٰا زَوْجَهٰا لِيَسْكُنَ‌ إِلَيْهٰا [الأعراف: 189]، و العَرَبُ‌ تسمِّي المرأة لِباساً و إزاراً.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه307
لِبَاسُ‌ كلِّ‌ شىء: غِشاؤه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه511

آیات (1)
البقرةأُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187