أي يكون نزولها عيدا، قيل و ذلك يوم الأحد فمن ثم اتخذه النصارى عيدا، و قيل العِيدُ السرور العائد، و كذلك تقول يَوْمُ عِيدٍ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه110
" العِيدُ " واحد الأَعْيَاد: هو كل يوم مجمع، و قيل معناه اليوم الذي يعود فيه الفرح و السرور، و إنما جمع بالياء و أصله الواو للزومها الواحد أو للفرق بينه و بين أَعْوَاد الخشب.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه112
عيد را از آن عيد گويند كه هر سال عود ميكند و تكرار ميشود. و گفته‌اند هر حالتى است كه پى‌درپى بانسان رجوع ميكند ابن اعرابى گفته علت اين تسميه آنست كه در هر سال با فرح جديد عود ميكند اصل آن عود است بر وزن حبر واو بياء قلب شده.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه67
و اَلْعِيدُ : كلّ حالة تُعَاوِدُ الإنسانمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه594
اَلْعِيدُ: ما يُعَاوِدُ مرّة بعد أخرى، و خصّ في الشّريعة بيوم الفطر و يوم النّحر، و لمّا كان ذلك اليوم مجعولا للسّرور في الشريعة صار يستعمل اَلْعِيدُ في كلّ يوم فيه مسرّة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه594
عِيد: چيزى است كه هربار پس از بار ديگر برمى‌گردد دو عيد در شريعت اختصاص به عيد فطر و عيد قربان دارد و چون روز عيد در شريعت براى سرور و شادى قرار داده شده، لذا نام عيد براى هرروزى كه مسرّت در آن باشد به كار مى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه667