قال الجوهري: و قرأ بعضهم فَعْلَ اَلْخَيْرٰاتِ بالفتح مصدر فعل يفعل.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه444
اَلْفِعْلُ عبارة من تأثير الفاعل ما دام مؤثرا. و اَلاِنْفِعَالُ: عبارة عن تأثر الشيء ما دام متأثرا. و هما ليسا بقارين. و فَعَلْتُ الشيء فَانْفَعَلَ. و كانت منه فِعْلَةٌ حسنة أو قبيحة.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه445
اَلْفِعْلُ بالكسر: الاسم من فَعَلَ يَفْعَلُ. و الجمع اَلْفِعَالُ مثل قدح و قداح.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه444
فعل: (بفتح اول) كار كردن و بكسر اول كار. در قاموس گفته: «اَلْفِعْلُ بالكسر حركة الانسان. . . و بالفتح مصدر. . .» همچنين است قول فيومى در مصباح. ولى قرآن اين مطلب را تصديق نميكند و فعل بكسر اول را مصدر بكار برده مثل وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِمْ فِعْلَ اَلْخَيْرٰاتِ وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ اَلزَّكٰاةِ انبياء: 73. عطف «إِقٰامَ - و إِيتٰاءَ» بر آن، كه هر دو مصدراند بهترين دليل مصدر بودن «فعل» است نه اسم مصدر.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه196