صمّ، يَصَمّ [ صمّ، يَصَمّ ]: الصّمم في الآذان: ذهاب سمعها، و النعت: أصمّ و الأنثى صمّاء، و الجميع: صُمٌّ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3643
اصل صمّ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ اَلْقَارُورَةَ: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه. صُمّ جمع أصمّ است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه153
قال الليث: الصَّمَمُ في الأذن ذَهابُ سَمْعِها. و في القَناةِ: اكتنازُ جَوْفها. و في الحَجَر: صَلاَبَتُه، و في الأمر: شِدَّتُه. و يقال: أُذُنٌ صَمَّاءُ، و حَجَرٌ أصَمُّ، و فِتْنَةٌ صَمَّاء . . جمعُ الأصَم: صُمٌّ و صُمَّانٌ.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه88
اَلصَّمَمُ: فقدانُ حاسّة السّمع، و به يوصف من لا يُصغِي إلى الحقّ و لا يقبله.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه492
الصَّمَمُ: انْسِدادُ الأُذن و ثِقَلُ السمع . . . و رجل أَصَمُّ، و الجمع صُمٌّ و صُمَّانٌ. . و في حديث الإِيمانِ: الصُّمَّ البُكْمَ رُؤوسَ الناسِ.، جَمْعُ الأَصَمِّ و هو الذي لا يَسْمَعُ، و أَراد به الذي لا يَهْتَدي و لا يَقْبَلُ الحَقَّ من صَمَمِ العَقل لا صَمَمِ الأُذن.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه342
الصَّمَم: كرى و از بين رفتن حسّ شنوايى و كسى كه حق را نمى‌شنود و نمى‌پذيرد با اين واژه توصيف مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه419