سيّئة مؤنث سيّىء است و آن پيوسته وصف آيد مثل خصلت سيّئه عادت سيّئه و امثال آن اگر آنرا لازم گرفتيم بمعنى بد و قبيح است و اگر متعدى دانستيم معناى بدآور و محزون كننده ميدهد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه348
" السَّيِّئَةُ " الخصلة التي تسوء صاحبها عاقبتها و أصل السَّيِّئَةِ " سيوءة "فقلبت الواو و أدغمت.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه232
سيّئة در آيه كار بد و گناه است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه348
أي يستعجلونك بالعذاب و النقمة قبل الرحمة بالعافية و الإحسان إليهم بالإمهال، و ذلك أنهم سألوا رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) أن يأتيهم بالعذاب.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه233
[السَّيِّئَة]: نقيض الحسنة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3299
آن در قرآن بمعنى آثار گناه و گناه و شفاعت بد و عذاب و غيره آمده استقاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه348
السَّيِّئةُ: الخَطِيئةُ، أَصلها سَيْوِئةٌ، فقُلبت الواو ياءً و أُدْغِمت. و قولٌ سَيِّئٌ: يَسُوءُ . و السَيِّئُ و السَّيِّئةُ: عَمَلانِ قَبِيحانِ، يصير السَيِّئُ نعتاً للذكر من الأَعمالِ و السَّيِّئةُ الأُنثى.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه97
قال الليث: ساءَ يَسُوء: فِعلٌ لازم و مُجاوزٌ، يقال: ساء الشيءُ يَسُوء فهو سَيّ‌ءٌ: إذا قَبحُ. و السُّوء: الاسم الجامعُ للآفات و الدّاء قال الليث: يقال: ساءَ ما فَعَل صَنِيعا يَسُوء، أي: قَبُح صنيعُه صَنِيعا. قال: و السَّيّ‌ء و السَّيئة: عَمَلان قبيحان؛ يصير السَّيءْ نَعْتا للذَّكَر من الأعمال، و السَّيئة للأُنثى، و اللّٰه يَعْفُوا عَنِ اَلسَّيِّئٰاتِ و السَّيئة: اسْمٌ كالخَطيئة.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه89
اَلسَّيِّئَةُ: الفعلة القبيحة، و هي ضدّ الحسنة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه441
سَيِّئَة: عمل زشتى است كه نقطه مقابل حسنة است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه296
حسنه و سيّئه بر دو گونه است: اوّل - حسنة و سيّئة يا(خوبى و بدى) برحسب اعتبار عقل و شرع.. دوّم - حسنه و سيّئه(خوبى و بدى) به اعتبار طبع و سرشت و اين همان خوبى و بدى است كه طبيعت آن را سبك و سنگين مى‌انگارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه296
الحسنة و السّيئة ضربان: أحدهما بحسب اعتبار العقل و الشرع، نحو المذكور في قوله: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا، وَ مَنْ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاٰ يُجْزىٰ إِلاّٰ مِثْلَهٰا. و حسنة و سيّئة بحسب اعتبار الطّبع، و ذلك ما يستخفّه الطّبع و ما يستثقله، نحو قوله: فَإِذٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْحَسَنَةُ قٰالُوا لَنٰا هٰذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسىٰ وَ مَنْ مَعَهُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه441