واژه‌نامه


ریشه
مدخل
کلمه قرآنی
موردی یافت نشد
توصیف در آیه
الزمر
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ أَنزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ 6
قِيلَ هِيَ ظُلْمَةُ اَلْمَشِيمَةِ، وَ ظُلْمَةُ اَلرَّحِمِ، وَ ظُلْمَةُ اَلْبَطْنِ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه108
در الميزان فرموده: ظلمات ثلث بقولى عبارت‌اند از ظلمت شكم و رحم و بچّه‌دان، و آنرا در مجمع از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده و بقولى مراد از آنها ظلمت صلب و رحم و بچّه‌دان است ولى اين خطاست كه كلمۀ «فِي بُطُونِ‌ أُمَّهٰاتِكُمْ‌» صريح است كه هر سه ظلمت در شكم مادر است و ربطى بصلب مرد ندارد (تمام شد.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
أي: البطن و الرّحم و المشيمة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
يعنى بطن و رحم و بچّه‌دان مادر(بطن، رحم، مشيمة)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
توصیف مدخل

ظلمة: تاريكى. جمع ان ظلمات است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
الظلمة: خلاف النور. و اَلظُّلُمَةُ‌ - بضم اللام - لغة فيه، و الجمع ظُلَم كغرفة و غرف. و ظُلُمَات كغرفات.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه109
الظُّلْمة: ذهاب النور، و جمعها: ظُلَم، و تجمع على: ظُلُمات و ظُلْمات بالتخفيف. مَنْ‌ أثبت الضمة فللفرق بين الاسم و النعت، و مَنْ‌ حذف فلثقل الضمة. و يقال: ظُلَمات، بفتح اللام. قال البصريون: أبدلت من الضمة فتحةٌ‌ لأنها أخفُّ. و قال الكسائي: ظلمات: جمع الجمع جمع ظُلَم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4241
در الميزان فرموده: ظلمات ثلث بقولى عبارت‌اند از ظلمت شكم و رحم و بچّه‌دان، و آنرا در مجمع از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده و بقولى مراد از آنها ظلمت صلب و رحم و بچّه‌دان است ولى اين خطاست كه كلمۀ «فِي بُطُونِ‌ أُمَّهٰاتِكُمْ‌» صريح است كه هر سه ظلمت در شكم مادر است و ربطى بصلب مرد ندارد (تمام شد.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
قِيلَ هِيَ ظُلْمَةُ اَلْمَشِيمَةِ، وَ ظُلْمَةُ اَلرَّحِمِ، وَ ظُلْمَةُ اَلْبَطْنِ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه108
يعنى بطن و رحم و بچّه‌دان مادر(بطن، رحم، مشيمة)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
الظُّلْمَة: نبودن نور و تاريكى است. جمعش - ظُلُمَات - است. واژه - ظُلْمَة - به جهل و نادانى و شرك و فسق تعبير مى‌شود همان‌طور كه واژه نور به ضدّ آنها يعنى علم و(خداپرستى و پاكدامنى) تعبير شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
أَظْلَمَ‌ القومُ‌: دَخَلُوا فى الظَّلامِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه26
اَلظُّلْمَةُ‌: عدمُ‌ النّور، و جمعها: ظُلُمَاتٌ‌ و يعبّر بها عن الجهل و الشّرك و الفسق، كما يعبّر بالنّور عن أضدادها.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
الظُّلْمَة و الظُّلُمَة، بضم اللام: ذهاب النور، و هي خلاف النور، و جمعُ‌ الظُّلْمةِ‌ ظُلَمٌ‌ و ظُلُماتٌ‌ و ظُلَماتٌ‌ و ظُلْمات . قال ابن بري: ظُلَمٌ‌ جمع ظُلْمَة، بإسكان اللام، فأَما ظُلُمة فإنما يكون جمعها بالأَلف و التاء.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه377
أي: البطن و الرّحم و المشيمة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
الظُّلْمَة: نبودن نور و تاريكى است. جمعش - ظُلُمَات - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
اَلظُّلْمَةُ‌: عدمُ‌ النّور، و جمعها: ظُلُمَاتٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537

آیات (2)
البقرةمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ 17
الزمرخَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَ أَنزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ 6